Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Статьи » Месіанська єврейська громада в есхатології

Реферат Месіанська єврейська громада в есхатології





сля свого звернення не перестав бути євреєм; не тільки Савл, але навіть Павло залишався євреєм з євреїв. Ми не можемо і не забудемо землю своїх батьків, і наше бажання полягає в харчуванні патріотичних почуттів ... Як іудеї, як християни ми відчуваємо зв'язок і єдність; як іудейські християни, ми бажаємо приєднатися один до одного ще ближче ». Цей період знаменний тим, що саме в Російській Православній Церкві, особливо просоченої антисемітським духом Іоанна Златоуста була спроба створення мессіаснкіх єврейських громад з величезними пільгами. Православна церква до початку XIX століття не вела будь-якої цілеспрямованої пропаганди християнства серед євреїв. Будь-який прояв новонаверненими інтересу до положень своєї колишньої релігії сприймалося з підозрою і каралося. Але становище змінилося в царювання Олександра I. У березні 1817 був опублікований указ про заснування Комітету опікунства ізраїльських християн. Однак єврейське населення, незважаючи на безпрецедентні пільги, в більшості своїй не відгукнулося на заклик Комітету. Число подали заяву про вступ до Товариство ізраїльських християн було зовсім невелика, причому найбільшу частина становили, швидше за все, не євреї, які прагнули заради отримання пільг видати себе за хрещених євреїв. У 1824 р діяльність Комітету була припинена, а Товариство ізраїльських християн в 1833 р було скасовано. Під час цього періоду початок вимальовуватися Сіоністський рух. Перший Конгрес Сіоністів був скликаний Теодором Герцлем в 1897 році в місті Базель, Швейцарія, де зібралися люди, чиєю мрією було відновлення вільного, незалежної єврейської держави. Загальноприйнятою точкою зору в месіанське русі вважається, що так, як Бог почав скликати єврейський народ з країн розсіювання, подібним чином Він також почав закликати віруючих євреїв з духовного розсіювання в неєврейських церквах. У 1898 році виникла Єврейська Християнська громада в Лондоні, пов'язана з Місією для євреїв Майлдмей raquo ;. У 1894 році Єврейська Християнська громада була сформована Абрамом Леві в місті Смирні, який був звернений під час перебування в госпіталі Шотландської Місії. У 1915 році був сформований Американський іудейсько- християнські Союз. До Другої Світової війни було утворено кілька іудео-християнської громад у Європі, так само як і в Сполучених Ш?? Атаху. У 1882 році Йосип Рабинович заснував першу єврейську християнську громаду в Кишиневі, Бессарабії, яка не належала до якоїсь певної деномінації, але по своїй натурі була, скоріше, синагогою євреїв, віруючих в Ісуса. Діяльність Рабиновича відрізнялася своїм єврейським виразом. Вона називалася Громадою Месіанських Євреїв, Синів Нового Завіту raquo ;, на івриті Йехуди Мешіхімм Бней Бріт Хадаша. Сам Рабиновича так сказав, описуючи свою роботу: «На мою духовну роботу не мала впливу ніяка церква або деномінація, одно не відбулося це унаслідок людської допомоги, але тільки завдяки доброті й великої милості Бога. Він відкрив мені, що Синагога і сучасний іудаїзм не здатні допомогти нашому єврейському народу ... З самого початку бажанням мого серця було звести разом мій народ і слова Месії, які є духом і життям, щоб вони змогли ... визнати Йешуа як Месію і Сина Живого Бога. Для досягнення цієї мети їх необхідно привести від звичайної традиційної атмосфери синагоги до ... Святим Писанням за допомогою такої організації, яка не була б ні синагогою, ні церквою. Таким чином, важливим наслідком для нашого руху стало те, що Русское уряд дозволив мені сформувати Громаду Месіанських Євреїв, Синів НовогоЗавета ... і побудувати будівлю конкретно для поклоніння Богові ». До кінця 1950-х Пресвітеріанська деномінація заснувала чотирьох месіанських громади: Адат Хатіква в Чикаго, Еммануїл в Балтіморі, а також Бейт Месія у Філадельфії, яка існує донині. Четверта громада була заснована в Лос-Анджелесі, але зараз її вже немає. Єврейський Християнський Союз Басараб, нарівні з іншими, що знаходяться у Східній Європі, був знищений нацистами під час Другої Світової війни. Останні збори Єврейського Християнського Союзу Німеччини, проведеного в Берліні в 1934 році, налічувало понад 400 присутніх.

У 1970-х роках виникли багато інших месіанські громади. Сьогодні у всьому світі існує приблизно близько ста п'ятдесяти месіанських громад. На даний момент існують три організації, що об'єднують ці громади: Союз Месіанських Єврейських Громад (QMJC), Спільнота Месіанських Громад (FMC) і Міжнародний Союз Месіанських Громад і Синагог (IAMCS), який згодом був приєднаний до Американському месіанські Єврейському Союзу.

Поза рамками протестантизму спроб створення особливих єврейських об'єднань християн до другої половини 20-го століття практично не робилося.

У католицькій церкві в новітній час є окремі представники духовенства, які демонстративно намагаються поєднувати вірність католицької церкви з єврейським національним самосвідомістю: вони вважають себе євреями і наполягають ...


Назад | сторінка 35 з 53 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Релігія євреїв (іудаїзм)
  • Реферат на тему: Самоідентифікація древніх євреїв
  • Реферат на тему: Оподаткування євреїв від Стародавнього Єгипту до Середньовіччя
  • Реферат на тему: Послання апостола Павла до Євреїв: теологічній аналіз
  • Реферат на тему: Матеріальна та духовна культура євреїв півдня України у XIX ст.