атерію як явище він виводить з подання; саме ж уявлення він виводить з реальної боку матерії, з волі, - у тому вигляді, в якому остання проявляється на ступені тваринного існування.
У цієї, накиданої в загальних рисах програмі немає місця так званої раціональної психології. Дійсно, Шопенгауер відмовляється відвести останньої місце в ряду метафізичних наук, надаючи це В«філістерів і гегельянцями В». Виходячи з того, що істинне єство людини не може бути зрозуміле інакше, як у сукупності світу, що і мікрокосм і макрокосм пояснюються один іншим, і навіть тотожні, він не визнає необхідності особливої вЂ‹вЂ‹науки про душі. Він скоріше готовий був би замінити таку науку широкої антропологією як дослідної наукою, що спирається на анатомію і фізіологію, що грунтується на спостереженні розумових і моральних проявів, на вивченні властивостей роду людського і на прояві індивідуальних особливостей. h2> Глава VI. Характер і зміст Шопенгауерова песимізму. - Ставлення Шопенгауера до історії. - Його політичні і соціальні погляди. - Його байдужість до національних інтересів
Чи не тільки серед маси публіки, а й серед професійних вчених Шопенгауер відомий переважно як один з головних представників песимістичного напрями у філософії. Він вважається як би родоначальником цього напрямку в сучасній філософії. Число послідовників цього напряму стало особливо сильно зростати останнім часом, і песимістична філософія отримала особливо широке поширення в Європі з кінця шістдесятих років, майже одночасно з появою в світ В«Філософії несвідомогоВ» Ед. Гартмана, написаної в дусі Шопенгауера. Тому ми вважаємо не зайвим трохи докладніше зупинитися на характері і змісті шопенгауеровского песимізму, що становить якщо не найяскравішу і видатну, то, у всякому разі, найбільш відому масі публіки бік його вчення.
Багато задавалися питанням про причини, походження і характері шопенгауеровского песимістичного світогляду, позначилося у нього ще в дуже молодих роках. При цьому вказувалося на те, що він народився, виховався і прожив серед вельми задовільних зовнішніх умов, що він був людина цілком забезпечена, який міг безперешкодно слідувати своїм потягам. Вихідним пунктом подібних непорозумінь є дивне припущення, що для того, щоб бути оптимістом або песимістом, потрібно перебувати в щасливих або нещасних обставинах або ж що песимізм є результатом винесених в житті розчарувань і прикрощів. Але, по-перше, аж ніяк не вірно те, щоб усякий, кому погано живеться або доводиться жити в сумні часи, необхідно ставав песимістом, і, навпаки, всякий, кому життя посміхається або хто живе в хороше час, робився оптимістом. Правда, у багатьох людей так і буває, що оптимізм і песимізм їх виникають з чисто суб'єктивних джерел, що вони свою внутрішню забарвлення переносять на зовнішні предмети. Світло і весело людині на душі - для нього світлий і веселий весь світ; похмуро і сумно в його душі - сумний і похмурий весь світ. Такі люди в стані бути сьогодні оптиміс...
