авості, частотності прояви в номінаціях мовних одиниць, які називають концепт «розум», які відображені в основних і вставних розділах роману.
. Концепт «розум» організований по польовому принципом: ядерна та периферійна зони.
ВИСНОВОК
Проаналізувавши реалізацію концепту «розум» в російській мовній картині світу (а саме в системі мови і в художньому тексті - романі М.А. Булгакова «Майстер і Маргарита»), ми прийшли до ряду висновків.
. Концепт «розум» є одним з фрагментів інтелектуальної діяльності людини. Аналіз матеріалів словників різного типу показав, що цей концепт дуже важливий для російського мовного свідомості; він відрізняється національно-культурним своєрідністю: для російської людини характерні рефлексія і самоаналіз у процесі інтелектуальної діяльності; носіям російської мови властиво включати ознаки «живий» і «неживий» природи при категоризації ментальної сфери людини.
. Розум у філософії - один з основних проявів реальності, вищий прояв пізнавальної діяльності людини.
. Концепт «розум» має яскраві сутнісні характеристики і яскраво виражений в російській мовній картині світу і художній картині світу літературного твору.
. Він відображає наступні групи концептуальних ознак: «антропоморфні» («Соціальні», «емоційні», «гендерні»), «вітальні», «вегетативні», «предметні», «просторові», «тимчасові», ознаки «стихій».
. У ядрі концепту представлені лексема розум і її семантичні варіанти - слова розум, думка, розум, знання, свідомість, розуміння. Лексема розум в системі мови реалізує в узагальненому вигляді значення здатність логічно і творчо мислити; в художній картині світу М.А. Булгакова вона використовується в значній кількості модифікованих значень, обумовлених індивідуально-авторським баченням М.А. Булгакова.
. У системі мови понятійний компонент концепту «розум» включає концептуальні ознаки здатність мислити логічно, розуміння, усвідомлення своєї сутності; при цьому розум протиставлений почуттю.
. У художній картині світу, представленої в романі, тісно переплетені поняття розум, розум і божевілля. При цьому часто одне перетікає в інше. Іноді зовнішній прояв безумства є насправді ознаками розуму.
. Зіставлення тимчасового простору 30-х років 20-го сторіччя і I століття н.е. дає можливість говорити про те, що «розум» в «ершалаимских» розділах виступає у своєму прямому значенні, тоді як в основних розділах роману він виступає як ментальна сутність з втратою деяких своїх ознак.
. У тимчасовому просторі 30-х років 20-го сторіччя виявлені наступні характерні риси концепту «розум»:
соціальні ознаки реалізуються в таких антропоморфних ознаках когнітивної моделі «розум-людина», як: розум - пішохід, розум - власник, розум - порадник, розум - науковий діяч. У ядрі концепту - ключове слово «розум» / «розум», у периферійній зоні - думка, знання та інші;
емоційні ознаки виражені, як правило, негативними емоційними станами людини через репрезентацію лексем втрата, страх, тривога, сум'яття. З позитивних емоційних ознак виявлений лише ознака задоволення. Найбільш частотним репрезентантом виступає поняття думку;
гендерна характер...
