ся відсутність людей, що люблять і молитву, церковне життя, життя у Христі, і спектаклі в драмтеатрі - а такі існують, їх не так уже й мало.
До революції театр і його діячі співвіднеслося своє життя з життям церковної - це закріплювалося навіть законодавчо. Розберемося докладно в даному сприятливому явищі. Вже наприкінці XVIII в. указ Павла I забороняє вистави протягом пасхальної седмиці, двох тижнів перед Різдвом, усього Великого посту, всіх субот. У першу половину XIX в. при Олександрі I театральні дійства під час Великого посту заборонені навіть у приватних будинках. Укази 70-х років XIX в. пом'якшують строгість вимог, дозволяючи театральні вистави протягом Великого посту, за винятком першої та останньої тижнів. У 1881 р. запроваджено новий закон, який повернув колишні рамки обмежень - росіяни драматичні та оперні вистави не могли даватися протягом 113 днів у році. Відзначимо - і в наш час театри закривають сезон, інший раз на кілька місяців (наприклад, з травня по вересень) - але тепер не погодившись з життям віруючої частини населення. Втім, судячи об'єктивно - закон 1881 р., мабуть, перегнув палицю своїми обмеженнями, його критикували і православно налаштовані консерватори. Платити платню акторам кілька тижнів Великого посту театральні підприємства не могли, адже зросла б вартість вистав. Відповідно, антрепренерами зимовий сезон розривався на дві половини, і контракти з акторами полягали до і після великопісних днів.
У 1897 р. актуальне питання про великопісних та інших спектаклях став до порядку денного на Першому Всеросійському з'їзді сценічних діячів. Було прийнято резолюцію, на підставі якої ініціатор з'їзду - Рада Російського театрального товариства порушив відповідне клопотання. Завдяки йому, міністерство внутрішніх справ дозволило в 1898 р. місцевим властям дозволяти або скасовувати спектаклі в святкові дні і напередодні свят за своїм розсудом; а в 1900 р. видається закон про скорочення числа днів, коли не можна давати спектаклі. У число цих днів увійшли три тижні великого посту. У 1915 р. Священним Синодом оголошено триденний всеросійський пост у зв'язку з випробуваннями I-ої світової війни, і відправлено клопотання в міністерство внутрішніх справ - про заборону на театральні та музичні розваги в ці дні. Міністерство задовольнило клопотання. Наведемо знову слова св. прав. Іоанна Кронштадтського: «Кажуть: чи не важлива справа їсти скоромне в пості, не в їжі пост; НЕ важливу справу носити дорогі, гарні вбрання, їздити в театр, на вечори, в маскаради, заводити чудову дорогий посуд, меблі, дорогий екіпаж, баских коней, збирати і збирати гроші і проч.; але - через що серце наше відвертається від Бога, Джерела життя, через що втрачаємо вічне життя? Не через обжерливості чи, не через дорогоцінних Чи одежі, як євангельський багатій, не через театрів чи і маскарадів? »
За підсумками цієї глави можна досить впевнено сказати наступне - як і в Західній Європі на початку почав розвитку нашого російського професійного театру стоїть Церква, наша Православна Церква. Це визначалося тематикою перших вистав, увагою та участю в закладці основ театральної справи, створенні драматургічного фонду відомих архіпастирів. Будемо навіть стверджувати більш глибоке і проникливе вплив на драматичний рід мистецтва духу церковного, християнського у нас в Росії, ніж на Заході. Наприклад, завдяки більшому усвідомленню різниці між духовним і світським твор...
