оно є вираз прогресивного розвитку. У світогляді соціалізм розвиває теорію діалектичного матеріалізму, типовою рисою якого є пізнання універсального зв'язку світу в суперечливому русі його різноманітних моментів, в його історичному розвитку. p align="justify"> Діалектичний матеріалізм, виходячи з реального існування зовнішнього світу, незалежно від людської свідомості, розглядає єдність світу як його матеріальну єдність. Але сама матерія представляється Бухарину НЕ бескачественнойсплошностью, а якісним різноманіттям, з переходом одних якостей в інші, причому дух є одним з властивостей певним чином організованої матерії. В«Світ знаходиться у вічному русі, у вічній зміні форм, у зникненні одних і появі інших якостей і форм, у вічному їх становленні (тобто в переході від Не-буття до буття). Діалектичний матеріалізм спирається не на формальну логіку, а на логіку вищого порядку, на діалектику, яка є логіка протиріч, теоретично схоплює форми руху, а не оперує застиглими і задубілими абстракціями формальної логіки, статичної по суті. Тому абстракції діалектичного матеріалізму конкретні В». Єдність світу є єдність суб'єкта та об'єкта, але це, зауважує Бухарін, суперечливе єдність. Об'єкт є історично розвивається величина, у свою чергу суперечлива; для суб'єкта він є предмет теоретичного та практичного опанування. Суб'єкт є теж історично-суспільний суб'єкт, а не позаісторичне, абстрактне В«ЯВ». Суспільство, у свою чергу, є єдність суперечностей, але історично-конкретних типів і форм, які переходять одна в іншу, в силу основної суперечності між зростанням продуктивних сил і даною формою суспільства. p align="justify"> Пізнання є теоретична основа і теоретичне подовження процесу практичного оволодіння світом. Процес пізнання є історичний процес, нескінченний в часі. Пізнання істинно, оскільки воно відповідає об'єктивній дійсності. Ця істинність, це відповідність дійсності постійно перевіряється практикою, перетворюючої світ. p align="justify"> Такі деякі основні положення діалектичного матеріалізму Бухаріна. Неважко і тут бачити, як спосіб виробництва відбивається на способі подання, і як більш високий спосіб виробництва веде до більш високого способу представлення, пізнавально набагато ціннішого, ніж усі попередні методи мислення про світ. Це є рухоме суперечлива єдність, з його різноманітними визначеннями, тобто розчленована, діалектично розвивається, цілісність. Це і є основний стильової принцип соціалістичної культури, стиль дійсного єдності. p align="justify"> Мінливий світ, народження нової ери виявлялися і в змісті культури даного суспільства, тому Бухарін звертається до проблеми національних культур і створення цілісної соціалістичної культури. У зв'язку з питанням рівноправності націй філософ виділяє такі специфічні особливості у різних народів:
особливості природних умов, що накладають свою печатку на матеріальне і духовне життя людей;
особливост...
