настільки чуйним і глибоким цінителем і знавцем культури? Здавалося б, дух "Цивілізації" здатний творити тільки теорію технічного прогресу і повинен не розуміти і нехтувати всяку духовність, мистецтво і релігію. Або, якщо випадково серед цього вмираючого духу, знайшлася запізніла особистість, яка розуміє те, що вже заблоковано колективному духу, то, очевидно, що її думки повинні були б пройти безслідно, не зустрівши живого відгуку. Насправді книга Шпенглера була відчуваючи цим "вмираючим" заходом, як велике і важлива подія його духовного життя. Зрозуміло чому: чи не сповіщаючи нічого нового, будучи пройнята песимізмом і скептицизмом, ця книга, нагадуючи сучасному людству про істинних духовно-історичних силах культури, йде назустріч його пробуджується жадобі справжнього культурного творчості, його прагненню до духовному в про із р про ж буд е зв і ю. Старе "відродження" зжито і вмирає, поступаючись місце н о в о м у в про із р про ж буд е зв і ю. Людство - далеко від шуму історичних подій - нагромаджує сили та духовні навички для великої справи, розпочатого Данте і Миколою Кузанський і невдалого, завдяки фатальний історичної помилку або слабкості їх наступників. Те, що переживає в духовному сенсі Європа, є не загибель західної культури, а найглибший її до р і із і з, в якому одні великі сили відмирають, а інші народжуються. І ми кінчаємо тим, з чого ми почали: якщо не найглибшим і плідним, то в усякому разі, самим чудовим і яскравим симптомом цієї кризи є книга Шпенглера.
Глава 5
Передсмертні думки Фауста.
__________
Доля Фауста - доля європейської культури. Душа Фауста - душа Західної Європи. Душа ця була сповнена бурхливих, нескінченних прагнень. У ній була виняткова динамічність, невідома душі античної, душі еллінської. У молодості, в епоху Відродження і ще раніше, в Відродженні середньовічному, душа Фауста пристрасно шукала істину, потім закохалася в Гретхен і для здійснення своїх нескінченних людських прагнень вступила в союз з Мефістофелем, з злим духом землі. І фаустівська душа поступово була роз'їдена мефистофелевское початком. Сили її почали виснажуватися. Чим скінчилися нескінченні прагнення фаустівської душі, до чого призвели вони? Фаустівська душа прийшла до осушення боліт, до інженерному мистецтву, до матеріального улаштуванню землі і матеріального панування над світом. Так закінчується друга частина В«ФаустаВ».
"Ein Sumpf zieht am Gebirge hin,
Verpestet alles schon Errungne;
Den faulen Pfuhl auch abzuziehn,
Das letzte wär'das Höchsterrungne,
Eröffn'ich Räume vielen Millionen,
Nicht sicher zwar, doch thätig - frei zu wohnen ". <12>
Так закінчуються в ХIХ і ХХ столітті шукання людини нової історії. Гете геніально передбачив це. Але останнє слово у нього належить містичному хору:
"Alles Vergängliche
Ist nur ein Gleichniss:
Das Unzulängliche
Hier wird's ...
