родності зі специфічним психологічним складом, з однаковим рівнем розвитку господарства і матеріальної і духовної культури на всьому просторі Казахської степу.
У творах Валиханова дана характеристика матеріальної і духовної культури казахського народу. Великий науковий інтерес представляють його статті: «Озброєння киргиз в стародавні часи і їх військові обладунки», «Про кочевках киргиз», «Про форми казахської народної поезії»; в статтях «Про мусульманстві в степу», «Тенкрі (бог)», «Сліди шаманства у киргизів» розглядаються первісні анімістичні вірування у казахів та їх трансформації в останні століття, а також викривається реакційність ісламу [34].
На основі зібраних відомостей Ч.Ч. Валиханов досконально досліджував з історичної точки зору шаманство як релігію казахів, як частина їх світогляду, духовної культури та побуту та матеріалістично пояснював суть і причини його виникнення.
У «Записці про судову реформу у киргиз Сибірського відомства» Валиханов з демократичних позицій висловив свої міркування про судову реформу, яку готувало царський уряд для Казахської степу, і охарактеризував звичаєве право, роль і значення суду биев у казахів.
Таким чином, внесок Валиханова в наукове вивчення казахського народу досить значний. Наукові матеріали, зібрані ним, і багато його висновки не втратили свого значення. Його праці справили величезний вплив на всю подальшу історію вивчення культури і побуту казахського народу. Він з'явився основоположником демократичного напряму в історії казахської громадської думки і сприяв залученню казахського народу до передової російській культурі.
. 4 Роль наукових товариств другої половини XIX ст. в науковому вивченні Казахстану
З середини XIX ст. наука в Росії розвивалася під прямим впливом ідей російських революційних демократів, викладених у роботах Н.Г. Чернишевського, Н.А. Добролюбова і в статтях і рецензіях журналу «Современник».
У другій половині XIX ст., у зв'язку з виникненням в 1868 р Оренбурзького і в 1877 р Західно-Сибірського відділів Російського географічного товариства, а також наукових товариств в Туркестанському краї (в 70-х роках ), ініціатива вивчення Казахстану поступово перейшла до цих установ. Відомі по своїм винятковим результатами організовані Товариством експедиції Г.Н. Потаніна. Мали значення і поїздки Н.Н. БАЛКАШИНОВ до казахів Середнього жуза, А.Н. Краснова в Семиріччі, С.Г. Рибакова в Тургайскую область. Крім того, РГО завжди надавало сторінки своїх видань для опублікування наукових праць, присвячених вивченню казахського народу та Казахстану. У виданнях РГТ побачили світ праці Н.А. Абрамова, Г.Н. Потаніна, А.І. Макшеєва, Н.А. Арістова, М.А. Міропіева.
Для праць більшості цих авторів характерна відсутність узагальнень. Але суб'єктивні погляди авторів знайшли в них повне вираження. Одні з авторів, а вони переважали в історіографії, наприклад Г.Н. Потанін, А. А. Іванівський, писали про казахів з симпатією, бачили в їхньому характері позитивні риси і пророкували їм світле майбутнє у складі Росії і за допомогою російського народу.
Важливі матеріали про Казахстані в 1865-1866 рр. зібрав А.К. Гейне (1834-1892), колишній членом спеціальної ко місії з вивчення казахського звичаєвого права і господарських особливостей окремих районів Казахської степу, а також з підготовки проекту нового «Положення про управління степових областей» [12, с. 139].
Юридичні звичаї казахського народу вивчали офіцери генерального штабу Л. Мейер і Н.І. Красовський, чиновники Ш.М. Ібрагімов і ЄС. Загряжский. Яка отримала високу оцінку з боку вчених стаття Ібрагімова «Нотатки про киргизькому суді» була включена в перший том «Збірника народних юридичних звичаїв», виданого Російським географічним товариством в 1878 р Менший інтерес представляє робота Загряжского, оскільки в ній не зазначено відмінності між звичаями казахів і киргизів і не локалізована науковий матеріал [5, с. 271].
У 1876 р Д.Я. Самоквасов (1843-1911) видав «Збірник звичаєвого права Сибірських інородців». До нього увійшли матеріали, зібрані ще на початку 20-х років за розпорядженням М.М. Сперанського.
В іншій частині казахському степу, в Області оренбурзьких киргизів, «звичаї, що мали силу закону», збирали чиновники казахи. Серед них особливо велику роботу проробив Т.А. Сейдалін.
Від усіх названих праць, описових по суті, відрізняється невелика стаття І.А. Козлова «Звичайне право киргизів» [5, с. 273]. У ній зроблена спроба критично розробити казахське звичайне право на матеріалах усіх районів Казахської степу і встановити вплив на адат російського законодавства і шаріату. У тому ж плані була написана під редакцією П.Є. Маковецького к...
