нига «Матеріали для вивчення юридичних звичаїв киргизів» (1886), яка отримала високу оцінку в дореволюційній історіографії. Як недолік її зазначалося виклад законів адата в переказі авторів, а не в точних записах рішень біев і випадків юридичного характеру з повсякденного життя.
Найбільш капітальне вивчення казахських юридичних звичаїв було зроблено в 80-х роках російськими чиновниками і офіцерами Туркестанського краю з ініціативи військового губернатора Сир-Дарьинской області Н.І. Гродеково.
У 1887 р Гродеков опублікував зібрані матеріали у книзі «Киргизи та каракіргізи Сир-Дарьинской області». До неї увійшли, крім матеріалів, що мають суто юридичний характер, географічні відомості, історичні оповіді по копіях стародавніх рукописів, що збереглися в руках грамотних казахів, героїчні поеми, повір'я, байки, загадки, заклинання, прислів'я та приказки.
Таким чином, незважаючи на значну роботу, виконану російськими вченими в 60-90-х роках XIX ст., так і не був тоді створено узагальнюючий звід казахських юридичних звичаїв. У зв'язку з цим в російській пресі знову й знову піднімалося це питання. У статті «Киргизькі суди» (1897) висувалася пропозиція доручити Західно-Сибірському відділу Російського географічного товариства розробити такий звід спільно з колоніальною адміністрацією Казахської степу [5, с. 273]. Підкреслювалося, що до цієї роботи Повинні бути притягнуті особи, грунтовно знайомі з побутом і мовою казахського народу. Важливим стимулом для розгортання досліджень в Росії послужила організована в 1867 р Товариством любителів природознавства, антропології та етнографії при Московському університеті Російська виставка.
У заслугу Товариства необхідно поставити організацію поїздки в Туркестан і Казахську степ частини її членів з науковими цілями. У 1868-1870 рр. в Туркестані працювала експедиція Товариства під керівництвом А.П. Федченко, в 1887-1888 рр. в Букеевской орді подорожував А.Н. Харузін, в 1887-1889 рр. в Семипалатинськ область їздив А.А. Іванівський, а на початку 1890 року в Ембенском повіті побував М.А. Леваневський.
У другій половині XIX ст. помітно підвищився інтерес російських вчених до проблеми етногенезу казахського народу. І хоча вони не могли вирішити її, окремі питання проблеми отримали в їхніх дослідженнях деяку розробку та джерелознавчих базу. Після Ч.Ч. Валиханова і В.В. Вельямінова-Зернова вивченням цієї проблеми займалися І. Ібрай, Г.Н. Потанін, Н.Н. БАЛКАШИНОВ, А.Н. Харузін, Н.А. Аристов.
Автором однієї з перших спеціальних робіт про походження казахського народу був історик А.Н. Харузін відомий своїми дослідженнями Букеевской орди.
Важливе місце в російській науковій літературі займають праці відомого сходознавця, члена Географічного товариства Н.А. Арістова. З 1868 по 1889 року він служив у Семиріччі.
Вже в ті роки Аристов був відомий як знавець культури і побуту казахського народу. Колоніальна адміністрація неодноразово привертала його для складання законодавчих та адміністративних документів з управління Туркестанським краєм і призначала членом різних комісій.
Н.А. Аристов багато подорожував по Туркестанському краю. Він відвідав майже всі куточки Семіречинські області і неодноразово їздив у Ташкент. Особливо часто він бував у казахських і киргизьких аулах, де йому доводилося вирішувати судові справи і проводити в життя законодавчі та адміністративні розпорядження уряду. Він завів великі знайомства серед місцевого населення і підтримував зі своїми друзями тісні дружні зв'язки. При цьому, не упускаючи кожен сприятливий випадок, він записував казахські родоводи оповіді і перекази і збирав відомості про розселення пологів, про родові тамги.
Перші наукові роботи Н.А. Арістова були опубліковані в «Туркестанських ведомостях». У своїх працях Н.А. Аристов зібрав доступні йому письмові, географічні, фольклорні та антропологічні відомості про чисельність і етнічній структурі казахського народу, вдало простежив історію деяких родоплемінних груп, починаючи з глибокої давнини, і висловив окремі вірні здогадки про їх походження. У цьому і полягає цінність його праць, хоча в них і не дозволена поставлена ??проблема.
У другій половині XIX ст. Оренбург, як великий політичний і культурний центр на Сході Росії, продовжував відігравати значну роль в історії вивчення казахського народу. До 1867 р, тобто до утворення Туркестанського генерал-губернаторства, через це місто здійснювалося управління величезним краєм, в який входила майже половина сучасної території Казахстану, і підтримувалися дипломатичні зв'язки із середньоазіатськими ханствами. Надалі політичне значення міста кілька впало, але в культурному та науковому відносинах роль Оренбурга завдяки діяльності відділу Географіч...
