діляти «акцентуації характеру». Особи з «акцентуацією характеру» займають як би проміжне положення між психічно здоровими людьми і психопатичними особистостями, виявляють не психічну патологію, а посилення (акцент) окремих рис характеру. Посилаючись на відому монографію німецького психіатра К. Леонгарда «Акцентуйовані особистості», А.Є. Личко підкреслив, що правильніше було б говорити не про акцентуйованих особистостях, а про акцентуації характеру, оскільки особистість - поняття більш широке, що включає інтелект, здібності, світогляд і т. п. Своїм вченням про «акцентуації характеру» А.Є. Личко вніс також важливий внесок у розуміння етіології неврозів, висунувши концепцію так званого «місця найменшого опору» (locus resistentiae minoris) в характері.
Принцип єдності свідомості і діяльності.
Принцип єдності свідомості та діяльності - термін С.Л. Рубінштейна, яким він у 1930-40-і рр.. позначав свій варіант діяльнісного підходу (точніше, суб'єктно-діяльнісного). Він почав розробляти його на рубежі 1910 - 20-х рр.. в якості принципу творчої самодіяльності суб'єкта. Для Рубінштейна твердження єдності свідомості (взагалі психіки) і діяльності означало, що треба зрозуміти психіку не як щось лише пасивне, споглядальне, рецептивне, а як процес, як діяльність суб'єкта, реального індивіда і в самій діяльності, у поведінці людини розкрити його психологічний склад, перетворивши тим самим діяльність людини в предмет психологічного дослідження. Таким предметом психології має стати не лише внутрішня, духовна, розумова діяльність, але і та реальна практична діяльність, за допомогою якої люди перетворюють природу, суспільство і самих себе, - в її психологічному аспекті. Інакше кажучи, діяльність людини обумовлює формування його свідомості, його психічних процесів і властивостей, а ці останні, здійснюючи регуляцію діяльності та поведінки, є умовою їх адекватного виконання (поведінка тут - не бихевиористский термін, а моральна характеристика діяльності). Підставою єдності психіки і діяльності є суб'єкт. Така суть рубінштейновского варіанту діяльнісного підходу, що відрізняється від іншого варіанту, заснованого на теорії інтеріоризації А.Н. Леонтьєва, П.Я. Гальперіна та ін С.Л. Рубінштейн критикував цю теорію за те, що інтеріоризація в ній розуміється як механізм виникнення психіки, а не як лише один з етапів психічного розвитку людини. Психіка не може виникати, породжуватися в міру інтеріоризації зовнішніх практичних дій у внутрішні, тому що найпростіші психічні явища вже беруть участь у регуляції навіть найперших дитячих практичних дій, взагалі найбільш ранніх етапів спочатку практичної діяльності. За Рубінштейну, психіка не виникає, що не породжується у такій діяльності, а формується і розвивається в ній.
Принцип інтеріоризації та екстеріорізаціі
Використання категорії «діяльність» в якості пояснювального принципу призвело до зміни принципів аналізу психіки в загальній психології (принцип єдності свідомості і діяльності, принцип єдності будови зовнішньої і внутрішньої діяльності, принцип інтеріоризації - екстеріорізаціі) і до розробки положень про планомірне формування розумових дій, про провідну діяльності як основі періодизації розвитку психіки, про мікроструктурному аналізі пізнавальної та виконавчої діяльності ..." (А.В. Петровський). Якщо говорити про соціальної психології, то в якості аналогічного за значущістю принципу аналі...
