ражательность різних жанрів народної творчості »[105,152-153]. Саме елементи слов'янської міфології та фольклору ми бачимо в романічній казці письменника.
Безперечний внесок у розвиток літературознавства про А.Ф. Вельтманом вніс А.В. Чернов. Крім дослідження всієї творчості письменника, він разом з В.А. Кошелевим підготував перевидання роману «Серце і Думка» в 1986 р. в московському видавництві «Радянська Росія». Ними написана вступна стаття «Мудра фантазія казкаря», де дається огляд біографії, основних етапів творчості письменника, його літературних зв'язках і, найбільш цікавий для нас, аналіз «Серця і Думки».
А.В. Чернов і В.А. Кошелев за основу поетики роману беруть подвійність і гру, де «за зовнішньою примхою ... просвічується глибока думка, повна тривоги за людину». У «Серце і Думці» А.Ф. Вельтман з'єднав «романтичні, фантастичні мотиви з яскравим зображенням російської дійсності», а за основу сюжету прийняв розлад у свідомості людини [3,17-18]. Дослідники відзначають глибоку філософську основу твору; тут зароджується мотив нескінченного блукання людського життя «серед хвиль моря житейського». Автори вступної статті також вказують на своєрідність таланту А.Ф. Вельтмана, на його сумну іронію стосовно до проблеми розладу між бажаним і розумним в сучасній дійсності і на сатиричну манеру її зображення. Дослідники визначають цей роман як «перехідний», коли від «вигаданих історичних, утопічних і фантастичних ситуацій письменник вступав у« море житейське »і переносив в реальне оповідання досвід казкаря, досвід своєї мудрої фантазії». Підводячи підсумок, вони згадують про те, що не всі сучасники зрозуміли і оцінили казковий роман. Необхідно сказати, що їхня праця вкрай важливий для продовження вельтмановеденія в сучасній науці. Поступово А.Ф. Вельтман переходить з «другорядних письменників» в «повернутих» (термін О.Н. Щалпегіна) .1990 р. дослідженням мови прози А.Ф. Вельтмана займалися С.І. Кормилов, С.А. Ковиршін, Р.Л. Смулаковская; велика кількість робіт присвячено історико-пригодницької прози (О.В. Христолюбова, І.В. Банах, О.А. Скачкова, Н.В. Сушко, Е.А. Балашова, І.С. Юхнова, Краснікова М.Н. та ін.) У XXI столітті немає робіт, присвячених виключно романом «Серце і Думка», крім двох невеликих статей 2010 Є.І. Лукичева, в яких вона розглядає твір у зіставленні з творчістю А. Погорєльського і Е.Т.А. Гофмана.
Своїм завданням ми бачимо визначити своєрідність вживання А.Ф. Вельтманом казкових мотивів і встановити їх роль в романі «Серце і Думка».
§ 2. Специфіка створення казкового простору в романі «Серце і Думка»
Ми вже згадували, що сюжетною основою «Серця і Думки» є розлад між розумом і бажанням. А.Ф. Вельтман спирається на традиції літературних напрямів як XVIII в., Так і початку XIX в. Від класицизму він бере диференціацію героїв на позитивних і негативних, сатиру на суспільні відносини, що існують у той час, покарання негативних героїв наприкінці твору за свою самовпевненість. З традиціями романтизму твір пов'язує протиставлення мрії й дійсності, психологічне начало, виражене в розбіжності почуття і думки, Серця і Думки.
А.Ф. Вельтман, дотримуючись традицій жанру літературної казки, поєднує в твір два пласти: реалії сучасної дійсності міст (Москви, Санкт-Петербурга, провінції Києва), з їх мораллю, звичаями, певним плином життя, і...
