ну авторськими варіантами "Очищеного" дизайну систему поглядів. Відповідно до цієї точки зору дизайн (саме дизайн взагалі, а не просто індивідуальний дизайнер) повинен вирішувати власні завдання на благо "суспільства" чи "Дійсного людини", сформованого згідно естетичному (Мир красивих речей) або функціональному, утилітарному (хороший дизайн) ідеалу. У цьому випадку дизайнер відмовляється, принаймні, хоче відмовлятися від прямого виконання кимось певних запитів конкретного споживача, сильно що відрізняється у своїх характеристиках від "дійсного людини" як узагальненої абстракції. br/>
З усього матеріалу, досить побіжно розглянутого в даній главі, невблаганно випливає, що отримати дійсне знання про сучасному західному дизайні як явищі, виходячи з різнорідного практичного матеріалу, включаючи в нього і різні рівні теоретичного осмислення дизайну, що не представляється можливим. Цей матеріал за своєю насиченістю, здавалося б, сам по собі достатній для визначення дизайну, що включає в себе всі розглянуті протиріччя. Однак це не так. Значить, знання цього матеріалу недостатньо - авторські "дизайни" виникають не за рахунок залучення принципово чужорідного матеріалу, а лише за рахунок нехтування частиною цього матеріалу, як "не має істотного значення". Виявляється, що головним змістом авторських "дизайнівВ» є не власне матеріал дизайну і навіть не його інтерпретація, а принципові світоглядні (міроощущенческіе в якихось випадках) позиції, привносяться авторами в матеріал дизайну. Уявлення про необхідному дизайні заміщає аналіз дійсного дизайну в його різноманітті.
В. І. Ленін підкреслював, що на відміну від об'єктивістського підходу "Матеріаліст ... не обмежується зазначенням на необхідність процесу, а з'ясовує, яка саме суспільно-економічна формація дає зміст цього процесу, який саме клас визначає цю необхідність "(29). Для того щоб визначити, а не просто назвати соціальну детермінованість сучасних організаційних форм дизайну, уточнити, в яких формах він здійснює інтереси панівного класу, потрібно піднятися на наступний щабель аналізу цікавить нас явища. p> У зв'язку з цим у нас є єдина можливість знайти загальну інтерпретацію всьому розглянутому матеріалу - вийти з вузької проблематики дизайну, від розгляду дизайну зсередини або очима людей, розглядають дизайн зсередини, перейти до аналізу дизайну ззовні. Для того щоб зрозуміти внутрішню сутність дизайну (НЕ дизайнерської творчої діяльності - ми весь час підкреслюємо це розходження), необхідно розглянути дизайн як елемент певної соціальної системи, пов'язаний з її іншими елементами, пов'язаний з ними через загальний характер сучасної західної цивілізації. Це складна робота, яка не може, природно, бути докладно викладена в цій книзі. Наступна глава є вже результатом виконаної теоретичної роботи з визначення соціальної функції дизайну, у зв'язку з цим є можливість не розглядати засоби досягнення висновків, а спробувати зібрати спільну мозаїку причин і наслідків, без якої неможливо зрозуміти характер західного дизайну. Тільки таким чином ми можемо відповісти на елементарне по суті своїй і досить важкий з техніки рішення запитання: що ж є продуктом дизайну як сфери діяльності професіоналів художнього проектування, а не продуктом роботи конкретного дизайнера в конкретному випадку. Відповідь на це питання означає автоматично відповідь на питання, що таке сучасний західний дизайн, і кілька допомагає шукати відповідь на питання, що ж таке дизайнерська діяльність у системі дизайну.
ДИЗАЙН ЯК ВІН Є
Розглядаючи різні авторські концепції дизайну, ми зіткнулися тим самим з академічною постановкою проблематики дизайну, при якої в центрі уваги автора виявляються спроби дати однозначну відповідь на сакраментальне питання - що таке дизайн? Але ні в одній з розібраних нами концепцій як реального предмета дослідження не виступає дійсний дизайн як елемент загальної соціальної практики. p> Коли річ "природно" покладається продуктом дизайну, неминуче слід позаісторична і внесоціологіческая постановка питання про дизайн, при цьому самі хитромудрі визначення дизайну типу прийнятого Семінаром в Брюгге (див. вступну главу) зрештою зводяться до твердження, що дизайн - це діяльність дизайнерів. p> Перед нами виникає досить складне завдання - використовуючи весь розглянутий вище матеріал, спробувати визначити дизайн як ціле, як єдину службу за її функції в суспільному механізмі і вже після цього перейти до подальшої конкретизації. p> Очевидно, що таке визначення можливе тільки в тому випадку, якщо нам вдасться визначити власний продукт дизайну як сфери професійної діяльності, визначення продукту стає і узагальненим визначенням функції. Коли ми говоримо про науку (не конкретно науці: фізиці, хімії або біології, а науці як сфері діяльності), то її продукт визначається нескладно - це знання, знання як такі. Коли ми говоримо про мистецтво як цілісної сфері діяльності, визначити її сумарний продукт значн...
