ь визначається, по-перше, як системна якість індивіда, оновлене його включеністю в суспільні відносини і проявляється у спільній діяльності та спілкуванні, по-друге, як суб'єкт соціальних відносин і свідомої діяльності. У момент народження дитина ще не особистість. Він всього лише індивід. Щоб стати особистістю, людина повинен пройти певний шлях розвитку. Неодмінною умовою цього розвитку є: біологічні, генетично задані передумови; наявність соціальної середовища, світу людської культури, з яким дитина взаємодіє. Кожна особистість має сукупністю внутрішніх якостей, властивостей, які складають її структуру. Підійти до задачі характеристики особистості можна двояким чином: з точки зору її структури; з точки зору її взаємодії з оточуючими, спілкування з іншими людьми.
1) Теорія "дзеркального Я "Чарльз Кулі вважав, що люди перетворять себе і свій світ шляхом участі в процесах соціальних интеракций, і стверджував, що наша свідомість активізується в соціальному контексті. Це твердження найкраще ілюструє теорія "дзеркального Я" - процесу, в ході якого ми подумки стаємо на точку зору інших людей і бачимо себе їх очима або так, як на нашу думку інші люди бачать нас. Для процесу хар-ни 3 фази. По-перше, ми уявляємо собі, як ми виглядаємо в очах інших людей. Наприклад, ми можемо вирішити, що виправляється і стаємо "Жирними". По-друге, ми уявляємо, як інші люди будуть оцінювати нашу зовнішність. Ми чудово знаємо, що зазвичай оточуючі розглядають огрядних людей як непривабливих. По-третє, ми виробляємо якийсь тип внутрішнього самовідчуття, наприклад, почуття гордості чи сорому, на базі якого створюємо для себе уявлення про те, що думають про нас інші люди. Корисно провести грань між власними уявними образами, так званими само-іміджами, і уявленням про себе. "Само-імідж" - це наш внутрішній власний образ, звичайно відносно короткочасний; він змінюється в міру того, як ми переходимо з однієї ситуації в іншу. Подання про себе - це більш стабільний погляд на самого себе, позачасове відчуття самого себе - "істинне Я ", або" Я такий, який є насправді ". "Само-іміджі" шар за шаром зазвичай накопичуються з плином часу і впливають на відносно стійке уявлення про самого себе. p> Оскільки людям властиво самосвідомість, вони часто відчувають почуття сором'язливості. Сором'язливість - це загальна тенденція відчувати напругу, скутість і незручність у громадських ситуаціях. Сором'язливі люди часто виявляються невдахами - у школі, в бізнесі, в любові, в будь-якій життєвій сфері, де люди задовольняють свої потреби в ході взаємодії з іншими. Сором'язливі люди постійно перебувають під самоконтролем, здаються занадто поглиненими проблемою власної адекватності та адекватності своєї поведінки. Пригніченість - це внутрішня модель поведінки, що не дає людині досягти власного рівня навичок і здібностей під впливом соціального тиску. Наприклад, ми часто усвідомлюємо ситуації, в яких від нас чекають успішної демонстрації умінь. Так, на спортивних змаганнях ми можемо докласти максимум старань, щоб забезпечити правильність виконання вправ - координацію і точність м'язових рухів тіла - шляхом контролю за виконанням програми. Проте подібний самоконтроль порушує автоматизм або витонченість виконання, внаслідок чого неминучі помилки.
2) Поняття "узагальненого іншого " Джордж Герберт Мід (1863-1931) продовжив розробку ідей Кулі і зробив безліч власних відкриттів. Мід стверджував, що ми знаходимо відчуття індивідуальності, коли підходимо до себе в цілому з тією ж міркою, як і до інших людей. Мід позначив суб'єктивний аспект процесу формування власної індивідуальності словом "я" (I), а об'єктивний - словом "мене" (me). Використання особових займенників у затвердженні ілюструє взаємовідношення аспектів об'єкт-суб'єкт. p> За Миду, ключ до розвитку самосвідомості дітей лежить в освоєнні ними мови. За допомогою мови ми намагаємося налаштуватися на ті дії, яких хотіли б домогтися від інших. Подумки ми запитуємо себе: "Якщо я хочу, щоб ця людина відреагував саме так, що для цього потрібно? Що потрібно від мене, щоб впливати на нього таким чином? "Мова дозволяє людям вести внутрішній діалог. Згідно концепції Міда, в процесі вироблення повного самосвідомості діти, як правило, проходять три стадії: стадію "рольової гри", "колективної гри" і "узагальненого іншого". На першій стадії дитина в грі бере на себе роль тільки однієї людини і "Приміряє" на себе модель його поведінки. p> Модель, яка зазвичай являє собою важливу особистість у житті дитини, наприклад одного з батьків, називається "значимий інший". Наприклад, дворічна дитина може оглянути штанці ляльки, зробити вигляд, що вони мокрі, пожурити ляльку і віднести її у ванну. Таким чином, у цій ситуації дитина приймає на себе батьківську точку зору і веде себе, як його батько або мати. На другій стадії колективних ігор дитина вже приймає в розрахунок одночасно безліч ролей. Це нагадує випадок організованою...
