спонтанна, у неї немає ознакой, Які б ми могли уловіті, як зразок улавлюваючого звук. «Що вона осяває?» - Пам ятаємо, что місце ее осяяння сама людина. «Вона осяває світ, нечутно повного його істота буттям.» - Ця Подія істини.
«Щоб світ, світячи, став найближчим з усього близького, тієї близь, яка, наближаючи істину буття до людської істоти, довіряє людини події.» - ЦІМ и закінчується дана робота Гайдеґґера. Це напуття, щоб рятувальне, в момент небезпеки, допомогло людіні скоротіті Дистанцію суб єкта и про єкта и повернути річ в до неї самой.
Висновки до третього розділу
Мартін Гайдеґґер й достатньо складним філософ. За годину свого життя ВІН розвінув й достатньо велику філософську систему, что здобула Назву фундаментальна онтологія. Его пізній период творчості тісно пов'язана з проблемами мови та філософії техніки. Мартін Гайдеґґер по праву вважається одним з найзначнішіх філософів техніки. Его похід - нестандартна, як для традиції філософів техніки. Гайдеґґер не так філософ техніки, скільки метафізік техніки. Его зовсім НЕ цікавить феномен техніки, для него, дере за все, Важлива Сутність техніки. Відповідаючі на питання: що є техніка, ВІН намагається віявіті ее ГРАНИЧНІ Підстави. Для цього ВІН зачіпає більш широку область метафізичних харчування. У даній работе, нами Було проаналізовано две роботи Мартіна Гайдеґґера, що містять постановку и Дозвіл проблеми техніки у філософії. Це стаття «Питання про техніку» и робота «Поворот». У процессе глибокого АНАЛІЗУ ціх робіт, нами були віділені и показані, й достатньо ясно, основні моменти в Траєкторії міркувань автора. Таким чином нами БУВ отриманий ніжченаведеній материал:
Тези про «Питання про техніку»
. Техніка НЕ ??теж самє что Сутність техніки.
. Можна буті рабом техніки Незалежності від того Пожалуйста ставленого до техніки: позитивне чи негативне.
. Інструментальний ПІДХІД - Розглядає техніку в зв'язку з ЛЮДИНОЮ, тобто НЕ Розглядає чисто техніку.
. Вірне НЕ дорівнює істінному.
. Мета - є Особливий тип причини.
. Причина це вина. 4 причини дорівнюють видам 4 завинив.
. Причина є вина, а провінавіна є привід.
. Твір вагітн свой качан або в -природі або в людіні.
. Техніка - вид Розкриття потаємного.
. Витяг, переробка, Накопичення, Розподіл, превращение - види Виведення з неявного.
. Постав - сила, яка змушує людину перетворюваті дійсне в складедене у наявності.
. Складення у наявності - Поняття, значити розкрио проізводяще-видобувна способом.
. Сутність сучасної техніки дорівнюе Сутність старої техніки плюс постав.
. У момент найбільшої небезпеки, відкріється и рятівне.
Тези про «Поворот»
. Постав перетворює дійсність у Складення у наявності.
. Техніка нейтральна до нейтрального відношення людини до неї.
. Людина є вітік техніки.
. Постав це прихована для нас небезпеки.
. Небезпека це и є рятівне.
. Буття «дихає» Забуттю и поверненням істини.
. Прозріння в том, что є, - так ми назвемо осяяння Безпритульний буття істіною буття.
Таким чином, нам удалось позначіті основні моменти в даних роботах. Мі так само Переконайся в тому, что проблема техніки для Гайдеґґера має принципова значення. А ее РОЗДІЛЬНА здатність - й достатньо доладно для чисто раціонального осягнення. Гайдеґґер захоплює и зачаровує читача грою філософського поиска, безапеляційно змушуючі читача розділіті з ним самим зусилля в пітанні про техніки. І только в цьом поділі, можливо здобути ціле розуміння, того чім є техніка для буття. Це обумовлює як стиль робіт, так и їх структуру. Гайдеґґер НЕ вікорістовує чіткіх дефініцій, даючі зрозуміті нам, что для розуміння суті справи Важлива якась навмісна недомовленість. Саме ця Умова, того что Ми не зможемо впасти в догму и не відмовімося від свого способу розуміння техніки. Таким чином, на Рівні академічної філософії, Гайдеґґер не так дает Готові ВІДПОВІДІ, скільки вказує напрямок для руху думки. Для нашого дослідження це Було особливо необходимо. Філософія техніки молодий напрямок, и Такі нестандартні підході сприятливі позначаються на подалі філософських дослідженнях техніки.
ВИСНОВКИ
У ході даної діпломної роботи були проведені дослідження та аналітика теоретико-методологічних підстав у дослідженні феномену техніки трьох ключовими філософів техніки, Каппа, я...
