й». Враження, як зауважує Тургенєв, п'єса справила велике, але в той же час, письменник не хоче миритися з деякими слов'янофільськими нотками, які чулися в комедії і виражалися в ідеалізації патріархальних елементів російського життя.
Слов'янофіли, в частковість батько і син (?) Аксаков, дуже хотіли би перетягнути Тургенєва у свій табір. Тургенєв вів з Аксаковими дружнє листування, у Спаському написав позитивну рецензію на книгу Аксаково-батька «Записки рушничного мисливця» і послав її в «Современник», але разом з тим рішуче відмовлявся приймати слов'янофільську ідеалізацію патріархальної старовини.
У 1856 в Современнике з'явився роман Рудін - Своєрідний підсумок роздумів Тургенєва про передовий герої сучасності. Роману передували повісті й оповідання, в яких письменник з різних сторін оцінював тип ідеаліста 40-х рр. Якщо в повістях Два приятеля (1854) і Затишшя (1854) з несхваленням був дан портрет людини нестійкого, рефлектирующего, то в оповіданнях Гамлет Щигровского повіту (1849), Щоденник зайвої людини (1850), Яків пасинками (1855), Переписка (1856) розкривалася трагедія зайвої людини raquo ;, його болісний розлад зі світом і людьми. Точка зору Тургенєва на зайвої людини в Рудіні двоїста: визнаючи значення рудинского слова у пробудженні свідомості людей 40-х рр., він відзначає недостатність однієї лише пропаганди високих ідей в умовах російського життя 50-х рр. Як завжди, Тургенєв звіряв свого героя з чуйно уловлену вимогами сучасності, яка чекала передового громадського діяча. Рудін належав до покоління, яке готувало для нього грунт. Н.Г. Чернишевський і Н.А. Добролюбов (в ці роки) готові були підтримати протест проти кріпосницької дійсності, що полягає в багатьох психологічних рисах зайвої людини .
У романі Дворянське гніздо (1859) вже гостро поставлено питання про історичні долі Росії. Герой роману Лаврецький звичайніше Рудіна, але він ближче до народного життя, краще розуміє потреби народу. Він вважає своїм обов'язком полегшити долю селян. Однак заради особистого щастя він забуває про борг, хоча і щастя виявляється неможливим. Героїня роману Ліза, готова на велике служіння або подвиг, не знаходить високого сенсу в світі, де постійно ображається її моральне почуття. Догляд Лізи в монастир - це своєрідний протест і нехай пасивне, але все ж неприйняття життя. Образ Лізи оточений світлої поезією raquo ;, яку Салтиков-Щедрін зазначав у кожному звуці цього роману raquo ;. Якщо Рудін - Випробування ідеаліста 40-х рр., То Дворянське гніздо - Це усвідомлення його відходу з історичної сцени.
У зв'язку з Дворянським гніздом і передували йому повістями Фауст (1856) і Ася (1858) у пресі виникла полеміка про борг, самозреченні, егоїзмі. У вирішенні цих проблем намітилося розходження між Тургенєвим і революційними демократами, які зосередили свою увагу на слабкості, нерішучості зайвої людини raquo ;, відсутності в ньому громадянського почуття (про що писав Чернишевський в статті Російська людина на rendezvous у зв'язку з повістю Т. Ася ); вони виходили з уявлення про морально цілісному людину, у якого немає протиріччя між внутрішніми потребами і громадським обов'язком. Суперечка про новому герої торкався найістотніші питання російського життя напередодні реформи, в умовах назріваючої революційної ситуації. Чуйний до запитам часу, Тургенєв. в романі Напередодні (1860) висловив думку про необхідність свідомо-героїчних натур. В образі різночинця болгарина Інсарова письменник вивів людину з цілісним характером, всі моральні сили якого зосереджені на прагненні звільнити свою батьківщину. Тургенв віддавав належне людям героїчного складу, хоча вони представлялися йому дещо обмеженими, однолінійними. Добролюбов, присвятив Напередодні статтю Коли ж прийде справжній день? (1860), зазначив, що Інсаров неповно змальований у романі, ні наближений до читача, не відкритий йому. І тому, на думку критика, головна особа роману - Олена Стахова; в ній втілена суспільна потреба справи, живої справи, початок презирства до мертвих принципам і пасивних чеснот ... Росія для Тургенєва - напередодні появи свідомо-героїчних натур (для Добролюбова - революційних). Тургенєв не міг прийняти гостропубліцистичного тлумачення роману, запропонованого Добролюбовим, не міг погодитися з революційною позицією критика, вираженою на матеріалі і за допомогою його роману. Тому письменник віз?? Ажал проти опублікування статті. Коли ж вона завдяки наполегливості Некрасова все-таки з'явилася, він пішов з Современника raquo ;. Основна причина розриву коренилася в тому, що Тургенв, що стояв на ліберальних позиціях, не вірив у необхідність революції. У той же час Т. віддавав данину поваги високим душевним якостям революційних демократів і пов'язував з ними майбутнє Росії. Тому в романі Батьки і діти (1862) Тургенєв продовжував художнє дослідження ...
