ніж ті, "у кого він з мови не сходить.
Однак, незабаром Мережковський відійшов від співпраці з ліво-констітуціоналістская "Річчю", в якій публікував свої антівеховскіе статті. 1 листопада 1909 Д. Філософів повідомив А. Білий, що вони з Д. Мережковським увійшли до складу співробітників В«Російської думкиВ» і запропонував А. Білому піти за ними. А З.М. Гіппіус в листі О. Білому від 1 грудня 1909 повідомила, що Мережковського В«буквально виперли з Речі, покалічивши кілька статей, а інші надрукувати відмовившиВ». p align="justify"> Однією з традиційних тем російської публіцистики, розкритої у ході полеміки 1909-1912 рр.., було протиставлення социоцентризма російської інтелігенції, рухомого безкорисливим прагненням до ідеалу і самопожертвою, і социоцентризма західноєвропейських інтелектуалів, чий социоцентризм був рухомий В«класовим егоїзмом В». Часто В«прагнення до подвигуВ» і В«жертовністьВ» російської інтелігенції протиставлялися В«обивательщиниВ», на думку багатьох учасників полеміки, характерною межах західноєвропейських В«освічених класівВ». На думку М. Мінський, в 1905 р. примикав до соціал-демократичному руху, західноєвропейська інтелігенція В«обслуговуєВ» робочий клас так само, як медики та юристи В«обслуговуютьВ» своїх клієнтів, в той час як російська інтелігенція не В«обслуговуєВ» робочий клас, а В«служитьВ» йому. Протиставлення В«інтелігенціїВ» і В«обивательщиниВ» міститься в листі Філософова Чуковському від 8 квітня 1910 В«Треба, - писав він, - бути новим Толстим, щоб пробити обивательську шкуруВ». За думки Філософова, поки в Росії панує обивательщина, в ній пануватиме самодержавство замість культури. Ту ж тему Філософів розвинув у своєму спорі з К.Чуковський у листопаді 1911: В«Самое істота її (інтелігенції - Д.Д.) полягає в ненависті до обивательщини і всякому міщанствуВ». На думку Д.В. Філософова, характерний для періоду полеміки інтерес до метафізичних і релігійних питань свідчить не про стомленні, а про прагнення осмислити свої матеріальні і духовні сили і перейти від споглядання до дії. p align="justify"> У полеміці взяв участь розпочинав тоді літературний критик-фейлетоніст К.І. Чуковський. Написати статтю з оглядом літератури про В«віхиВ» запропонував К.І. Чуковському А.С. Ізгоїв, посилаючись на думку М. Гершензона. У той період Чуковський мав достатньо близькі стосунки з В«Руської ДумкоюВ», проте поступово схилявся на користь більш тісної співпраці з ліво-констітуціоналістская «гччюВ». Думка Чуковського про те, що поява В«віхВ» заслуговує серйозної уваги і вдумливості, виходила від головного редактора В«РечіВ» І.В. Гессена.311
Одна з провідних ідеологом марксистських мислителів (головним чином меншовицької орієнтації) про розкладання В«старої загальнодемократичною інтелігенціїВ» і нарождення В«нової народної та пролетарської інтелігенціїВ» знайшла відгук і у представників внеполитических течій. У статті В«Ми і вониВ», опублікованій в газеті В«МоваВ» на заверш...
