мма саду повинна залежати від виду японського саду. Функціональна спрямованість саду важлива для визначення його початкової колірної гами. Кам'яний сад вражає своєю мутно-коричневим і сірим кольорами, а також всіма їх відтінками, а сад, де за основу береться мох, може бути темно-зеленого або навіть бордового кольору. Колірна гамма японського саду не має на увазі будь-яких обмежень у виборі кольору, так як саме стан душі, до якого буде розташовувати вибраний художником колір, і є головним.
Глава 5. Найзнаменитіші пам'ятки садово-паркового мистецтва
5.1 Реандзі
Краса японського саду пов'язана з двома основними ідеями: мініатюризацією і символізмом ».
Макото НакамураРеандзі (Храм спочиваючого дракона) розташований у північно-західному районі Кіото, недалеко від Кінкакудзі. Він належить релігійній школі Месіндзі відгалуження Риндзай буддистської секти Дзен. Найбільш ранні згадки про цей храм датовані 983годом нашої ери. Сад каменів з'явився в ньому значно пізніше, на початку XVI в., В епоху Муроматі (1333-1573гг.), Після чергової реконструкції. З кінця ХVIII в. храм переживає занепад. Багато його споруди знищені пожежами. Зараз популярність храму підтримується виключно завдяки саду каменів у дзен-буддійському стилі, що є одним з найдивовижніших і знаменитих філософських садів.
Про творців храмового саду відомо небагато. Його авторство приписують художнику Соами (1480? - 1525) і Дайсен-іну. Однак хроніки самого храму цьому суперечать і називають як творців інших людей. На одному з каменів можна побачити імена Котаро і Хікодзіро-вони могли бути майстрами, безпосередньо викластися сад. Сад каменів на території храму Реандзі вважається одним з найбільших шедеврів японської культури. У грудні 1994 року храм Реандзі був оголошений пам'ятником всесвітньої культури, охоронюваним ЮНЕСКО-в першу чергу, завдяки своєму саду.
Сад являє собою невелику за розмірами прямокутну площадку (зі сходу на захід - 30 м, з півдня на північ - 10 м), засипану білим гравієм. На майданчику розташовано 15 каменів, вони організовані в п'ять груп. Навколо кожної групи, як обрамлення, посаджений зелений мох. Гравій «розчесав» граблями на тонкі борозенки, які можуть асоціюватися з м'якою брижами води. З трьох сторін сад обгороджений невисоким глинобитним парканом. Сад є частиною храмового будівлі, тому підійти до нього можна, тільки пройшовши через храм, а споглядати - тільки сидячи на веранді храму Краса цього саду настільки незрозуміла західній людині, що багато туристів, незнайомі з тонкощами буддійської філософії, називають його тенісним кортом.
Що ж уособлюють собою камені в саду? Одні вважають, що це п'ять великих гірських вершин, що піднімаються до неба крізь хмари, інші думають, що це п'ять островів у безмежному океані, комусь здається, що це тигриця зі своїми дитинчатами перепливає бурхливе море. Хтось бачив вних обриси китайського ієрогліфа «серце». Асоціативний ряд нескінченний. Дзен-буддисти заперечували такі, занадто прямолінійні тлумачення композиції і були схильні ставитися до краси саду, як до прояву незбагненною природи буття.
Але в цьому саду є чимало й інших загадок. Одна з них полягає в тому, що, з якої б частини веранди глядач не дивився на сад, він завжди буде бачити ті...
