рибків назад, недіалектічно, ненауково, теоретично невірно» (Ленін).
Прогрес - це не якась самостійна сутність або трансцендентна мета історичного розвитку. Поняття прогресу набуває сенс лише стосовно до певних історичних процесів чи явищам в суворо визначених системах відліку. Цілі, прагнення і ідеали, у світлі яких люди оцінюють історичний розвиток, самі змінюються в ході історії, тому такі оцінки часто володіють суб'єктивністю, неісторичністю. Як зазначає К. Маркс, «так званий історичний розвиток покоїться взагалі на тому, що новітня форма розглядає попередні як ступені до самої себе і завжди розуміє їх однобічно, бо лише вельми рідко і лише при абсолютно певних умов вона буває здатна до самокритики».
Загальною тенденцією історичного розвитку можна назвати перехід від системи з переважанням природних детермінацій до системи з переважанням соціально-історичних детермінацій, в основі чого покладено розвиток продуктивних сил. Саме тому В.І. Ленін вважав інтереси розвитку продуктивних сил «... вищим критерієм суспільного прогресу ...»
Удосконалення кошти та організацій праці забезпечується зростанням його производительностей, що, в свою чергу, призводить до вдосконалення робочої сили, викликає до життя нові виробничі навички та знання і змінює існуючі суспільні розділення праці. Одночасно з прогресом техніки йде розвиток науки. При цьому розширюються склад і обсяг необхідних потреб людини і змінюються способи їх задоволення, спосіб життя, культура і побут. Більш високому рівню розвитку продуктивних сил відповідає і більш складна форма виробничих відносин та громадської організації в цілому, підвищення ролі суб'єктивного фактора. Ступінь оволодіння суспільством стихійними силами природи, що виражається у зростанні продуктивності праці, і ступінь звільнення людей з-під гніту стихійних громадських сил, соціально-політичної нерівності і духовної нерозвиненості - ось найбільш загальні критерії історичного прогресу. У світлі зазначеного критерію первіснообщинна, рабовласницька, феодальна, капіталістична і комуністична формації є закономірні стадії постулатівних розвитку людства.
Однак процес цей суперечливий, а типи і темпи його різні.
Диспропорція між прогресом техніки, продуктивності праці і зростанням відчуження, експлуатації трудящих, між матеріальним багатством капіталістичного суспільства і рівнем його духовної культури особливо помітна в період загальної кризи капіталізму. Вона відображається в зростанні соціального песимізму і численних філософських і соціологічних теоріях XX століття, прямо або побічно заперечують прогрес і що пропонують замінити це поняття або ідеєю циклічного круговороту (Шпенглер, Тойнбі, Сорокін), або «нейтральним» поняттям «соціальної зміни». Широке поширення отримують також різні концепції «кінця історії» і песимістичній антиутопії. У цьому ж дусі інтерпретуються багато глобальні проблеми сучасної цивілізації - екологічна та енергетична, загроза ядерної війни та інші. Вельми складний також питання про критерії прогресу стосовно до вищих сфер духовної діяльності, наприклад, мистецтву.
Генеральна лінія суспільного прогресу в сучасну епоху - це перехід від капіталізму до соціалізму у світовому масштабі. Колосально прискорюючи темпи суспільного розвитку, комуністична формація прагне подолати успадковані від минулого диспропорції в розвитку міста і села, людей розумової і фізичної праці, продуктивних сил і духовної культури суспільства, передових та економічно відсталих країн.
Виникаючи спочатку на грунті соціальної історії, поняття прогресу було в XIX столітті переноситься і в природничі науки. Тут, як і в суспільному житті, це поняття має не абсолютне, а відносне значення. Поняття прогресу так само незастосовне до Всесвіту в цілому, так як тут відсутня однозначні визначають напрямки розвитку, і до багатьох процесів неорганічної природи, які мають циклічний характер.
Проблема критеріїв прогресу в живій природі викликає суперечки серед вчених.
Висновок
В якості розуміння сутності руху особливо значну роль зіграв як відкритий в сорокових роках XIX століття закон збереження і перетворення енергії, так і еволюційна теорія Чарльза Дарвіна, а так само клітинна теорія будов організмів. Разом з тим відбуваються важливі зміни в суспільному житті суспільства. У цей час різко виявляється протиріччя капіталістичної системи, загострюється класова боротьба між буржуазією і пролетаріатом. Відповідно, дані, що належать природознавству та суспільно-історичній практиці, лягають в основу філософського узагальнення К. Маркса і Ф. Енгельса. Саме ними створюється діалектико-матеріалістичне вчення. Це вчення було вільним від механістичних обмежень і ідеалістичного спотворення вченн...
