их матеріальних частинок. Взаємодія він представляв у вигляді тиску або удару при зіткненні частинок один з одним і ввів, таким чином, в природознавство ідею близкодействия . Він поставив знак рівності між матеріальністю і протяжністю, тобто, заперечуючи порожній простір, ототожнив простір з протяжністю.
4. Віра і знання
Як багато існує видів віри? По Канту, існують три види віри. Прагматична віра людини у свою правоту в тому чи іншому одиничному випадку; ціна такій вірі - одна дукат raquo ;. Віра в загальні положення - доктринальна. Наприклад, віра в те, що на всіх планетах Сонячної системи немає життя. Ця віра містить у собі все ж щось нетверде. Вона може бути доступна спростуванню. Нарешті, є моральна віра, де питання про істинність суджень не встає зовсім. Вірити в Бога, за Кантом, означає не міркувати про його буття, а просто бути добрим. Враховуючи, що Кант ототожнював мораль з релігією ( моральний закон всередині нас ), ми повинні розуміти поширено третій вид віри - як релігійну віру взагалі. Тільки вона з усіх видів віри має цінність для теорії пізнання. Вдумаймося в думка Канта. Істинність релігійного знання заснована не на зовнішньому критерії. Вона має онтологічну підставу в самому існуванні людини. Хоча Кант формулює це в психологічних поняттях ( не можу відмовитися, не ставши у власних очах гідним презирства ), ця думка глибше і потребує очищення від психологізму. Релігійна віра - це внутрішньо притаманна людині зв'язок з сущою істиною, яка конституює власне Я; при руйнуванні цієї зв'язку з абсолютним буттям Я гине.
Знання - перевірений практикою результат пізнання дійсності, вірне її відображення в мисленні людини; володіння досвідом і розумінням, які є правильними і в суб'єктивному і в об'єктивному відношенні і на підставі яких можна побудувати судження і висновки, що здаються досить надійними, для того щоб розглядатися як знання.
За М. Шелер, знання являє собою участь у конкретному бутті сущого, передумовою якого є участь, трансцендірующего справжнє буття. У формальному сенсі це участь називається любов'ю. Знання повинне служити, як вважає Шелер, по-перше, становленню та розвитку особистості, яка володіє знанням, - таке знання називається освітнім; по-друге, становленню миру і, ймовірно, позачасового становленню його вищих принципів, що розглядаються з точки зору конкретного буття і наявного буття. Ці принципи досягають в людському і в кожному ін. Можливе знанні про світ свого власного сутнісного визначення або чогось такого, без чого вони не можуть досягти цього визначення. Це знання - знання заради божества. Його називають спокутним знанням. І нарешті, по-третє, є мета становлення - практичне панування над світом і його перетворення для наших людських цілей.
5. Мислення і його форми
Мислення - вища форма активного відображення об'єктивної реальності, яка полягає у цілеспрямоване, опосередкованому і узагальненому пізнанні суб'єктом істотних зв'язків і відносин предметів і явищ, в творчому творенні нових ідей, у прогнозуванні подій і дій. Виникає і реалізується в процесі постановки та вирішення практичних і теоретичних проблем. Основними формами мислення є поняття, судження і умовиводи.
Поняття - думка, в якій відбиваються загальні, істотні ознаки предметів і явищ. Наприклад, у поняття людина входять такі істотні ознаки, як трудова діяльність, прямоходіння, членороздільна і т.д. Відмінність поняття від подання полягає в тому, що представлення - це завжди образ, а поняття - це думка, виражена в слові. Крім того, подання включає в себе як суттєві, і несуттєві ознаки, а поняття - тільки істотні. Зміст понять розкривається в судженнях.
Судження - є відображення зв'язків між предметами і явищами або між їх властивостями та ознаками.
З двох або більше суджень можна побудувати наступну за складністю форму мислення - умовивід .
Умовивід - такий зв'язок між поняттями або судженнями, в результаті якої з одного або кількох суджень ми отримуємо нове судження.
Процес мислення включає в себе кілька операцій: порівняння, аналіз, синтез, абстракція, узагальнення, конкретизація.
Аналіз - уявне розчленування об'єкта на складові його елементи з наступним їх порівнянням. Наприклад, психолог проводить аналіз особистісних якостей свого клієнта на підставі результатів тесту Кеттела.
Синтез - об'єднання окремих компонентів у ціле. Зазвичай сусідить з аналізом. Продовжуючи попередній приклад, уявімо собі, як психолог, після аналізу декількох тестів, будує уза...
