формуванню культурного середовища, підготовки адресата до сприйняття маніпулюють повідомлень, виготовлення думок і бажань, на яких можна грати. Це - предмет досліджень тієї ж дисципліни.
Загальновизнано, що бурхливий розвиток досліджень в області социодинамики культури різко збільшили потужність, ефективність впливу засобів масової інформації. З якою метою і кому на благо - друге питання.
Як зауважив А. Ейнштейн, досконалі засоби при неясних цілях - характерна ознака нашого часу (або, як більш цинічно висловився Пікассо, спочатку я знаходжу, потім я шукаю ). Втім, неясність цілей часто викликана свідомо поставленої димовою завісою.
Перший, найбільш фундаментальний висновок социодинамики культури полягає в тому, що буржуазне суспільство, на відміну від станових товариств, породило зовсім новий тип культури - мозаїчний. Якщо раніше, в епоху гуманітарної культури, звід знань та ідей представляв собою впорядковану, ієрархічно побудоване ціле, що володіє скелетом основних предметів, головних тем і вічних питань raquo ;, то тепер, в сучасному суспільстві, культура розсипалася на мозаїку випадкових, погано пов'язаних і структурованих понять. Живе в потоці такої культури суспільство іноді називають демократія шуму .
Гуманітарна культура передавалася з покоління в покоління через механізми, генетичної матриці якоїих був університет. Він давав цілісне уявлення про універсум - Всесвіту, незалежно від того, в якому обсязі і на якому рівні давалися ці знання (радянський буквар був побудований за типом університету - для малюка). Скелетом такої культури були дисципліни (від латинського слова, яке означає і науку, і різки).
Навпаки, мозаїчна культура сприймається людиною майже мимоволі, у вигляді шматочків, вихоплює з омиває людини потоку повідомлень. У своєму короткому, але дуже хорошому викладі суті мозаїчної культури відомий фахівець із засобів масової інформації А. Моль (у книзі Соціодинаміка культури ) пояснює, що в цій культурі знання складаються з розрізнених обривків, пов'язаних простими, чисто випадковими відносинами близькості за часом засвоєння, за співзвучністю або асоціації ідей. Ці обривки не утворюють структури, але вони володіють силою зчеплення, яка не гірше старих логічних зв'язків надає екрану знань певну щільність, компактність, не меншу, ніж у тканеобразного екрану гуманітарної освіти .
Мозаїчна культура і сконструйована для її відтворення нова школа ( фабрика суб'єктів ) виробили нову людину - людини маси (його крайнє стан - натовп). Про нього з песимізмом писав філософ Хосе Ортега-і-Гассет у відомому есе Повстання мас raquo ;. Для нас головне, що цей людина маси - Ідеальний об'єкт для маніпуляції свідомістю. Він цілком відповідає, навіть становить єдність з породила його (і породженої ним) культурою і її інститутами. У мозаїчної культурі, пише А. Моль, знання формуються в основному не системою освіти, а засобами масової комунікації .
Захід пережив величезний експеримент - фашизм. Виявилося, що в атомізованому суспільстві оволодіння засобами масової інформації дозволяє здійснити повну, тотальну маніпуляцію свідомістю і виявляючи практично все суспільство в найабсурдніший, самогубний проект. Соратник Гітлера А. Шпеєр в своєму останньому слові на Нюрнберзькому процесі визнав: За допомогою таких технічних засобів, як радіо і гучномовці, у вісімдесяти мільйонів людей було відібране самостійне мислення .
Соціодинаміка культури - занадто велика область .. Тут відзначимо лише, що з виросла на цьому знанні слід принципове положення: якщо треба промити мізки цілому суспільству, зробити над ним велику програму маніпуляції і відключити здоровий глузд кількох поколінь, потрібно зруйнувати систему університетського raquo ;, дисциплінарного освіти і замінити гуманітарну культуру культурою мозаїчної. Для цього маніпуляторам необхідно опанувати школою і засобами масової комунікації. При цих умовах можна домогтися більшого чи меншого успіху, але якщо ці умови не забезпечені, успіху досягти майже неможливо.
. Основні типи культурних процесів
Тимчасові зміни культурних систем, моделей взаємодії між людьми і їх соціальними групами називаються соціокультурними процесами. У них виявляється динаміка культури. Вона може бути розділена на соціальну мікродінамікі (в межах життя одного-двох поколінь) та історичну макродинаміку (культурно-історичні етапи); на динаміку внутрішніх процесів (взаємодія між елементами і суб'єктами даної культури) і динаміку взаємодій з її соціальним оточенням. У кінцевому рахунку, всі культурні процеси пов'язані із забезпеченням колективної життєдіяльності людей, їх соціальної інтегрованості на основі нової системи цінностей і норм.
Мож...
