альну для даного часу культуру матеріальної і духовної діяльності людини. Так як темпи соціальних перетворень були незначні, то з покоління в покоління відтворює стійкі знання про природу, суспільних відносинах, методах використання знарядь праці. Батьки, вчителі вимагали від дітей повного засвоєння тих цінностей, якими керувалися діди і прадіди. Виховання будувалося на відтворенні давно вироблених людством, конкретним етносом норм і правил взаємодії з природним і штучно створеним людьми світом. Така система виховання не вимагала врахування індивідуальних особливостей дітей, нє?? ріентіровала їх на придбання навичок самостійного розвитку на основі наявних базових знань і навичок [6, с. 201]. Панувало уявлення про необхідність, як зазначав поет, «жити законами, даними Адамом і Євою». Всякі нововведення викликали побоювання, страх перед невідомим і впроваджувалися повільно.
Тільки з середини XIX століття почалася модернізація технічних пристроїв на основі використання електричної енергії, нових двигунів. До дорослим людям, зайнятим на виробництві, стали пред'являтися нові вимоги. Тоді вперше виникла необхідність додаткової освіти. Воно було спрямоване на формування у дорослих людей тих знань і вмінь, які дозволяли їм освоїти методи роботи на нових машинах, механізмах, що застосовуються не тільки на заводах, а й у побуті. Додаткова освіта компенсувало те, що людина позаминулого століття не отримав під час первинної соціалізації. Йшло навчання грамотному письма, читання креслень, розуміння основних законів механіки, дії електричних пристроїв і т. П.
Соціологічний аспект цього утворення полягав, насамперед, у вивченні нових потреб соціуму. Взаємодія індивідів з суспільством відбувається на основі суперечливого поєднання групових та особистих інтересів [7, с. 72]. Спільності не можуть змінюватися, якщо в цей процес не будуть включені конкретні індивіди. Соціум прагне різними способами спонукати особистість до тих перетворень свідомості і поведінки, які забезпечать вдосконалення життя великої маси людей. Виникає особливе соціальне взаємодія між окремими індивідами і суспільством. Воно полягає у формуванні системи стимулів і мотивів змін трудової, побутової діяльності конкретних особистостей.
Кожна людина може по-своєму ставитися до пропонованим до нього новим вимогам. Виділяється три основних варіанти поведінки. Один з них полягає в наявності в індивіда готовності прийняти необхідність придбати нові знання, вміння. У цьому випадку не виникає конфлікту між суспільством і особистістю. Інший варіант взаємодії характеризується тим, що індивід не готовий активно включитися в процес зміни звичних форм поведінки. Соціуму доводиться економічними та іншими методами примушувати опановувати іншими методами роботи. Конфлікт існує, але він поступово дозволяється в результаті подолання особистістю власної обмеженості. Третій варіант соціальної взаємодії виражається в активному опорі яким-небудь інновацій з боку певної частини працівників. Конфлікт проявляється у вигляді протестів, відмови від перенавчання, спроби знайти інше місце самореалізації.
У другій половині XIX століття найбільш розвинені в економічному плані країни вперше в історії зіткнулися з необхідністю займатися перенавчанням великої маси дорослих, що не були орієнтовані на включення в освітній процес. Ці люди звикли працювати на основі давно усталених звичок. У них був вироблений той автоматизм, який забезпечує успішне виконання виробничих обов'язків.
Поява нової техніки ставить працівника в ситуацію неповної відповідності пропонованим до нього вимогам. У зв'язку з цим потрібно соціологічними методами вивчити ступінь готовності особистості до відмови від стійких форм поведінки і придбання нових знань і умінь. Рівень орієнтацій на оволодіння ними визначає ефективність роботи системи додаткової освіти дорослих. Важливо досліджувати ступінь власної навчальної активності людини, якій потрібно переучуватися. З одного боку, сама життєва ситуація змушує його вчитися, незалежно від власної волі. З іншого боку, своєю зацікавленістю в нових знаннях він визначає якість навчання. Виникає такий аспект соціологічного вивчення додаткової освіти, як виявлення змісту потреб та інтересів дорослих людей у ??розвитку себе як працівників.
На початку ХХ століття суспільство усвідомило необхідність навчання всіх дітей у школі. В іншому випадку вони не могли, ставши дорослими, придбати складні за змістом професійні знання [8, с. 98]. Було сформовано уявлення про певний мінімумі знань з природничо-наукових і гуманітарних дисциплін, отримання яких школярами створює основу для придбання надалі професійної підготовки. На зміст шкільного-освіти величезна виляння зробив досвід становлення школи в XVIII-XIX століттях. Тоді склалося уявлення про те, що всі діти повинні отримати сукупність певних знань з ...
