озуміти, що ж відбувається з феноменом довіри в підлітковий період розвитку особистості), а ідеї Е. Еріксона про становлення ідентичності можуть послужити нам теоретичним підмогою (можливо, відносним).
Центральним для даної теорії є положення про те, що особистість на життєвому шляху проходить кілька універсальних криз: В«... щоб зберегтися психологічно, людина знову і знову вирішує конфлікти подібно до того, як його тіло бореться із згубними фізичними впливами В»[8].
Вважаємо, що не доцільним зупинятися на аналізі його цілісної концепції.
Е. Еріксон висунув як психічного здоров'я особистості твердо засвоєний і особистісно прийнятий образ себе у всьому багатстві відносин особистості з навколишнім світом та відповідними формами поведінки. Такий образ він назвав В«ідентичністюВ», становлення якої припадає на підлітковий вік.
Е. Еріксон називає базисна довіра наріжним каменем вітальної особистості.
Первинне довіру, по Е. Еріксон, формується з органічного зв'язку дитини з матір'ю, а перший індикатор виникнення особистісного якості довіри - готовність дитини без особливої вЂ‹вЂ‹тривоги переносити зникнення матері з поля зору: В«... кількість довіри, що виникає з раннього дитячого досвіду, мабуть, не залежить від кількості їжі або демонстрації любові, але, швидше від якості матеріальної зв'язку з матір'ю ... В»[8]. Немовля набуває властивість не тільки сподіватися на тих, хто забезпечує його життя (довіра до світу), але і довіряти самому собі (почуття автономності дитини, коли мати йде). p> Отже, перше почуття ідентичності народжується зустріччю матері з дитиною, а пізніше воно послужить підставою для міцного В«образу ЯВ», почуття, що В«все гараздВ», що людина стає собою, почуття, що він виправдовує очікування значущих людей.
У підлітковий період людина стикається з різними соціальними вимогами і новими ролями. Йому необхідно інтегрувати дані численні образи себе в особисту ідентичність, яка представляє усвідомлення, як минулого, так і майбутнього, яке з нього випливає. Е. Еріксон говорить про те, що его підлітка переживає внутрішній конфлікт і надзвичайно чутливо до впливу суспільства: В«.... якщо рання стадія заповіла В«кризи ідентичностіВ» потреба в довірі до собі та іншим, то підліток особливо пристрасно шукає тих людей та ідеї, яким він міг би вірити. Ці люди та ідеї повинні довести, що вони заслуговують довіри, бо підліток боїться бути обманутим ... В»[8]. Підліток, таким чином, сподівається на допомога значущих людей: молоді люди повинні постійно сприймати себе В«Внутрішньо тотожними самим собіВ», але значимі інші повинні цю В«ТотожністьВ» бачити (у даному дослідженні довіряти підлітку). Це означає, що юним потрібна впевненість у тому, що вироблена ними внутрішня цілісність буде прийнята значущими для них людьми. Принаймні зростання впевненості та усвідомленості Я-концепції її зовнішні і внутрішні плани починають узгоджуватися між собою (людина і світ зв'язуються в єдину систему). Сприйняття себе підлітками має підтверджуватися досвідом міжособистісного спілкування. p> Таким чином, довіру значущих інших людей виступає умовою успішної соціалізації особистості: В«... варто підлітку відчути, що оточення намагається відгородити його від усіх форм вираження, які дозволяють йому розвивати та інтегрувати свій наступний життєвий крок, він почне чинити опір цьому ... В»[8].
Опір підлітка може призвести до становлення негативної ідентичності (що проявляється у відокремленні, нетерпиме ставлення до інших) або в сплутаності ідентичності.
Глава 2 Практичне вивчення феномена довіри.
Дослідження довіри до себе і до світу було проведено на старших підлітків, учнях 10 класів загальноосвітньої школи № 200. Вибірка склала 40 осіб. p> Довіра надзвичайно складно виміряти емпірично так як воно виявляється у вчинках людини, і кожного разу його прояв має різну міру.
Ми не мали спеціального інструментарію для вивчення феномену довіри, тому провели непряме дослідження. Ми лише приблизно заглянули у внутрішній світ особистості, а також в її взаємини з навколишнім людьми. p> Теоретичні припущення про зв'язок феномена довіри до себе з самосвідомістю особистості з, її В«Я-концепцієюВ» дозволили використовувати методику дослідження самоставлення. С.Р. Пантелєєв пише про те, що самоотношение є самостійний об'єкт в процесі самосвідомості, яке є стабільною характеристикою суб'єкта і включає такі аспекти як самооцінка, самоповага, самоприйняття та інші. Переконання особистості відносно себе самої, їх емоційна оцінка є тими В«фільтрамиВ», які обмежують свободу людини, її уявлення про своїх можливостях, і саме від них залежить міра довіри до себе (тобто людина визначає скільки собі дозволити). Ми можемо припускати зв'язок даних феноменів (довіри і самосвідомості), але кожне з них володіє самостійним статусом.
Якщо взяти до увагу, що основна функція довіри пов'язу...
