орі тільки зовні здається стихійним. Упродовж тривалого часу складалися об'єктивні ідеали творчості. У кожної етнічної традиції музичного фольклору виробилися ладоінтонаціонние і рітмоінтонаціонние стереотипи. Звідки беруться в піснях вітри буйні raquo ;, чисто полюшко raquo ;, жовті піски raquo ;, люди добрі ? .. Їх традиційної образної мови казок, змов, плачів і т.д., які чує людина все життя від оточуючих людей.
Протягом всієї історії музичного виховання та освіти вироблялися методичні принципи включення фольклору в навчальний процес. музичний виховання фольклор легенда
Один - ознайомлення з фольклором через твори композиторів, творчість яких звернуто до народної музики, міфів і легенд. Це передбачає виконання і слухання обробок народних пісень і награвань, а також авторської музики, заснованої на фольклорному матеріалі. Наприклад, фінал Четвертої симфонії П.І. Чайковського та російська народна пісня У полі береза ??стояла raquo ;. Хор з опери Євгеній Онєгін П.І. Чайковського та російська народна пісня Вже як по мосту мосточку raquo ;. Варіації на тему російської народної пісні Вниз по матінці по Волзі А Даргомижського та російська народна пісня Вниз по матінці по Волзі [22].
Інший шлях - безпосереднє звернення до автентичного фольклору. Але звернення до автентичного фольклору в умовах сучасної школи вимагає особливої ??осторожности, оскільки виникають неминучі труднощі, протиріччя процесу навчання при спробі проходження природі фольклору, усній формі побутування, його зв'язки з практичними життєвими ситуаціями. Для подолання цих труднощів я використовую такі прийоми [7]:
А) Емоційний вплив на учнів. Основна помилка навчання полягає в тому, що народна музика не стає предметом любові, а перетворюється на навчальний матеріал. Тому я намагаюся, щоб учні не тільки стежили за побудовою і конструкцією пісень, а сприймали їх як частину життя, відчули радість спільного співу.
Б) Володіння контексту музичного фольклорного твору, без якого твір буде позбавлене сенсу і не зрозуміло учням.
В) Пізнання музичного фольклору як мистецтва синкретичного (єдність музики, слова, руху). У вокальних творах певну увагу приділяється слову, а ось рух випадає з процесу навчання. Таким чином, текст синкретичного твори руйнується.
Г) Засвоєння фольклору усно-слуховим, наслідувальною способом. Процес роботи над народною піснею повинен бути не стільки розучуванням, скільки передачею з голосу на голос raquo ;, від серця до серця raquo ;. Це нагадує звичайну шкільну практику засвоєння будь-яких пісень не по нотах, а з голосу вчителя. Звичайно, для сприйняття фольклорного твору необхідні ще й враження від автентичного співу як в безпосередньому контакті з народними виконавцями (що в наших умовах дуже складно), так і за допомогою звукозаписів [7]. Зрозуміло, єдиних рецептів того, як вводити музичний фольклор, міфи і легенди не може бути дано. Важливо, щоб учитель завжди пам'ятав і специфічних його властивості, шукав відповіді на виникаючі в самому музичному фольклорі, в житті спільності людей, породного його.
Музичне виховання в школі, як відомо, найбільш ефективно здійснюється при поєднанні урочної та позакласної діяльності. Для музичного фольклору, міфів і легенд це поєднання стає необхідним. З одного боку, урок - основна форма навчання, де відбувається передача підростаючому поколінню накопиченого людського досвіду у формі матеріальної і духовної культури. З іншого боку, позакласна робота, яка, будучи необов'язковою, додатковою формою навчання, є все ж дієвою частиною роботи, спрямованої на формування всебічно розвиненої особистості.
Для освоєння дуже багатьох жанрів без шкоди для них достатні умови уроку. До таких жанрів відносяться, наприклад, потешки, примовки, колискові, міфи і легенди і т.д. При зверненні до жанрів, пов'язаним з активним рухом, умови просторової і тимчасової обмеженості уроку в класі вступають у протиріччя з ними. Для проведення народних свят і гулянь кращою формою роботи буде позакласна діяльність, не настільки жорстко регламентована часом і обов'язковим виконанням насиченої програми уроку.
Роки навчання в школі збігаються з тим віком, коли діти розлучаються зі своїм дитячим фольклором, але, входячи у велике життя, в сучасному суспільстві не отримують, як правило, від дорослих естафету фольклорної спадщини предків. Школа може взяти на себе місію збереження і передачі культурної спадщини у всій його повноті, включаючи і традиційне музичне народна творчість, міфи і легенди.
Глава 2. Практичні аспекти проблеми використання міфів і легенд в навчанні музиці
.1 Міфи та легенди про музику
З давні...
