монтова, Гоголя і їх продовжувачів. Він харчується, з одного боку, промовою народної, переважно селянської, з іншого - мовою художньої та наукової літератури, з третього - розмовною мовою дворянської інтелігенції. Толстой історично вийшов з того часу, який створило «натуральну школу», і з самої «натуральної школи». Його не задовольняла ні стисла цілеспрямованість прози Пушкіна, ні сатирична визначеність образів «Мертвих душ». Те й інше він розцінював як явища минулого, що вже стали неприйнятними у розвитку літератури.
Толстому завжди потрібен був автор, головним властивістю якого було б «сильне шукання істини», відмітати і руйнуючий брехня, що сумнівається, що досліджує, непохитний в самих своїх шуканнях, твердий в тих переконаннях, які йому вдається добути. Власне, пошук істини відбувся на всіх рівнях творчості письменника, починаючи філософським, ідейним, і закінчуючи особливою глибиною мови та її образотворчих засобів.
Тут ми зустрічаємо, по-перше, мовний стиль історичних документів, мемуарів початку 19 століття, які передають риси мови зображуваної епохи. Така, наприклад, мова ритора при вступі П'єра в масони. Вона пофарбована в офіційно - канцелярський і церковнослов'янська колорит, властивий тій епосі: «Не словами токмо, а іншими засобами, які на істинного шукача мудрості і доброчесності діють, можливо, сильніше, ніж словесні токмо пояснення». Основні герої роману - дворяни говорять те по-французьки, то по-російськи. Але навіть в іх російській мові багато галліцізмов, тобто мова їх, будується за нормами синтаксису французької мови. Але в той же час в мові Толстого багато побутової російської мови. Наприклад, «Тік», «в попереч вовку». Проза Пушкіна його вже не задовольняє. У тому ж 1853, перечитавши твір Пушкіна Капітанська дочка, він записує в щоденнику: «Повинен зізнатися, що тепер уже проза Пушкіна намагаючись не стилем, а манерою викладу. Тепер справедливо в новому напрямку інтерес подробиць почуття заміняє інтерес самих подій. Повісті Пушкіна голи якось ».
Однак і в художній прозі 50-60-х років багато чого не задовольняє Толстого. Суворий правдошукач, ворог всякої штучності і фальші, Толстой і в літературному творі прагне, насамперед, до природності мови і форми. Його дратує вишуканість сучасного йому літературного стилю. Навіть заокругленість складу здається йому літературщиною, манірністю, порушенням колориту живої розмовної мови. У 60- 70-х роках прагнення до природності і точності мови знаходить у Толстого вираження в його романах Війна і мир, і Анна Кареніна. Ці твори визнані шедеврами світової літератури. Все - і показ епохи, і характеристики образів, і мова - зроблено тут рукою першокласного реаліста. У трилогії «Дитинство» є автор - дитина, підліток і юнак, від імені якого, від юнацького «я» ведеться розповідь. Чим він стає старше, тим сильніше наповнюється його мова складними синтаксичними конструкціями
Але з самого початку текст переповнений запозиченнями, вставками німецької розмовної мови, окреме місце займає відображення дворянського суспільства першої чверті XIX століття. Діти і дорослі говорять на Полурусская, полуфранцузком мовою: «Знаєш, mon cher» .Особливо місце займає експресивні висловлювання героїв трилогії. Толстим малюється своєрідна манера розмови Володі з дівчатками, цілком заснована на грі експресивних форм мовлення: «Коли їм траплялося звертатися до нього з яким-небудь серйозним питанням ..., він робив їм гримасу і мовчки йшов або відповідав какою-небудь сплюндровану французьких фразою: кому се трьох Жолі і т. п., або, зробивши серйозне, навмисне дурне обличчя, говорив якесь слово, яке не має ніякого сенсу і відносини з питанням, вимовляв раптом, зробивши мутні очі, слова: булку, або поїхали, або капусту , або що-небудь в цьому роді »(« Юність », гл. XXIX -« Відносини між нами і дівчатками »).
Коментуючи ці форми мови, автор розвиває своєрідну теорію такого «повного» розуміння, при якому грають роль не стільки загальні для всіх лексичні значення слів, скільки їх інтимно-Гурткове експресивне осмислення:
«Сутність цієї здатності полягає в умовленому почуття міри і в умовленому односторонньому погляді на предмети. Дві людини одного гуртка або одного сімейства, що мають цю здатність, завжди до однієї і тієї ж точки допускають вираження почуття, далі якої вони обидва разом вже бачать фразу; в одну і ту ж хвилину вони бачать, де кінчається похвала і починається іронія, де кінчається захоплення і починається удавання, - що для людей з іншим розумінням може здаватися абсолютно інакше. Для людей з одним розумінням кожен предмет однаково для обох впадає в очі переважно своею смішно або красивою, або грязною стороною. Для полегшення цього однакового розуміння, між людьми однієї гуртка або сімейства встановлюється свою мову, свої звороти мови, навіть - слова, що визначають ті відтінки понять, як...
