ільки для церковних установ у їх взаємовідносинах з державною владою, різними світськими об'єднаннями та організаціями, але і для індивідуальних членів Церкви.
У 16 розділах «Основ» представлене ставлення Церкви до різних актуальних проблем сучасного суспільства. Розглянуто проблеми міжетнічних відносин і патріотизму, окреслюються межі лояльності Церкви по відношенню до держави і обумовлюються ті умови, при яких Церква відмовляє державі в покорі. Заявлено про ставлення Церкви до принципу свободи совісті, перераховані напрямки діяльності, за якими священнослужителі й канонічні церковні структури не можуть співпрацювати з державою. Розвивається тема співвідношення норм моральності і закону. Обґрунтовується позиція Церкви по відношенню до проблем влади, при цьому акцентується заклик до соработничество людей, які дотримуються різних політичних поглядів. Допускаючи наявність різних політичних переконань серед кліру і мирян, Церква не відмовляється від публічного вираження певної позиції з суспільно значущих питань.
Розглядаються моральні аспекти трудової діяльності і розподілу продуктів праці і викладається погляд на історично сформовані форми власності з визнанням права на неї і засудженням гріховних явищ, можливих при кожному з цих форм. Аналізується поняття справедливої ??війни і пояснюється необходимость для Церкви мати піклування про воїнство, виховуючи його в дусі вірності високим моральним ідеалам raquo ;. Вказується на духовні витоки злочинності, представлені основи діяльності Церкви щодо запобігання злочинів і визначено ставлення Церкви до інституту смертної кари. Особливу увагу приділено цінностям християнської сім'ї, її винятковою роллю в розвитку особистості і питанню про підстави до розірвання церковного шлюбу. Пояснюється ставлення Церкви до таких явищ, як порнографія, проституція, введення програм статевої освіти в школі. Розглядаються питання, пов'язані з демографічною кризою в країні, заявляється про співпрацю з державою у справі охорони здоров'я, про неприпустимість застосування окультних та психотерапевтичних підходів, заснованих на придушенні особистості хворого, про проблеми, пов'язані з алкоголізмом і наркоманією. Викладається ставлення до абортів, новим репродуктивним технологіям, клонування, гомосексуальних зв'язків, операціям зі зміни статі. Розкривається православна точка зору на сучасний екологічна криза.
Викладаються моральні обмеження наукової, культурної та технологічної діяльності, ставлення Церкви до світської освіти, нав'язування антихристиянських ідей учням, заявляється про необхідність проведення уроків християнського віровчення у світських школах, міститься позиція Церкви щодо моральної безвідповідальності багатьох ЗМІ. Всебічно розглянуто процес глобалізації, що несе загрозу духовної та культурної експансії і тотальної уніфікації. Йдеться про необхідність світоустрою на засадах рівності людей перед Богом, що виключало б придушення їх волі центрами політичного, економічного та інформаційного впливу.
Враховуючи, що православну віру сповідує переважна більшість населення Росії і Церква є інститутом, що користуються найвищою довірою, слід очікувати, що рішення Архієрейського Собору будуть мати важливе значення для розвитку російського суспільства.
У круглому столі raquo ;, присвяченому обговоренню «Основ соціальної концепції Російської Православної Церкви», взяли участь видатні вчені. Засідання вели головний редактор журналу Соціологічні дослідження raquo ;, член-кореспондент РАН Ж.Т. Тощенко і секретар Історико-правової комісії Руської Православної Церкви, головний редактор журналу «Історичний вісник» ієромонах Митрофан. Нижче наведемо фрагменти виступів, що відображають найбільш важливі аспекти обговорюваної проблеми.
Тощенко Ж.Т .: Пропоную обговорити сьогодні наступні питання, пов'язані з інтерпретацією цього найважливішого документа: 1) взаємодія Церкви та держави, міра і предмет цієї взаємодії; 2) взаємодія Церкви з різними суспільними інститутами і рухами; 3) взаємодія Церкви з іншими конфесіями.
Ієромонах Митрофан: Під кінець ХХ століття Російська Православна Церква бачить в якості однієї зі своїх завдань тісну співпрацю релігійної та світської науки в ім'я вирішення численних актуальних проблем нашого суспільства. Мають зважаючи таку мету нові наукові напрями і розробки Церква готова брати під свою егіду. В історико-правовій комісії РПЦ намічено проведення «круглого столу» з питань співвідношення держави і Церкви за участю представників світської і церковної науки.
Слід зазначити, що «Основи соціальної концепції Російської Православної Церкви» - це особливий документ у житті Церкви, який дозволяє передбачати нові горизонти взаємини Церкви і держави.
Н. Балашов (протоієрей, співробітник Відділу зовнішніх цер...
