тантинопольського престолу. Однак уніати не припинили своєї діяльності та при двох останніх митрополитах Православна Церква була у величезному розладі від уніатів. Нарешті в 1685 році розкол в Російській церкві був подоланий - Київська митрополія стала єпархією РПЦ.
Тим часом у самій РПЦ відбулися важливі зміни. У 1589 Московська митрополія була перетворена в Патріархію. Патріарх став украй важливою фігурою в російській суспільстві. У 1652 патріархом став Никон. Для зміцнення позицій російського православ'я та підняття її престижу він провів богослужбову реформу (виправлення богослужбових книг та ікон по візантійським зразкам, корективи в обрядовості, зокрема, написання Ісус замість Ісус, введення трехперстного хресного знамення замість двухперстного, заміна земних поклонів поясними, зміна напрямку руху богослужіння (посолоснь), допущення шестикінечну хреста поряд з восьмиконечним, введення регулярної церковної проповіді).
У результаті реформи відбувся розкол Церкви, частина населення і духовенства не захотіла приймати зміни. Собор 1666-1667 р зрадив анафемі всіх супротивників реформи, остаточно закріпивши розкол. Що з'явилося рух старообрядців миттєво розпалося на безліч течій, часто зовсім не схожих один на одного. Також у старообрядців викликав протест і спосіб проведення реформ - вони були прийняті не собором, а одноосібно патріархом. Новий поворот в історії церкви стався в 1721. Петро I, незадоволений існуванням потужного церковного діяча, дуже авторитетного в суспільстві - патріарха - знищив цю посаду. Спершу, після смерті Адріана, в 1700 році не був обраний новий патріарх, а був призначений місцеблюститель, а в 1721 саме патріаршество було офіційно скасовано і для керівництва церквою був утворений колегіальний орган - Синод, на чолі з обер-прокурором, не належало до церковної ієрархії, який був звичайним царським чиновником.
Синодальне управління існувало до 1917 року, коли після Жовтневої революції на посместном соборі було відновлено патріаршество. Патріархом був обраний Тихон (Белавін). Він зрадив анафемі Радянську владу. Почалися жорстокі переслідування Церкви, що тривали весь період існування Радянської влади. Одночасно новий розкол потряс церкву. По-перше, від неї відокремилася Українська Автокефальна православна церква, що утворилася на території Української Республіки. Однак незабаром вона була знищена і залишилася тільки в середовищі українських емігрантів. З'явилося і опозиційний рух в церкві, назване обновленством. Початок руху відноситься до травня 1922 року, воно ратувало за зближення церкви з Радянською владою. У період найвищого піднесення воно користувалося підтримкою майже половини правлячих архієреїв (37 з 73, причому майже всі православні архієреї перебували в ув'язненні). З самого початку воно було неоднорідним і освічені оновленцями різні церкви так ніколи і не об'єдналися. У певний момент обновленчеству вдалося наблизити церкву до загибелі - в деяких губерніях не залишалося жодного храму, жодного священика, але незабаром вони стали зникати (коли владі вони вже перестали бути корисними) і повертатися до складу РПЦ. У 1946 році зникли його останні осередки. Після смерті Тихона в 1924 і до 1943 року РПЦ знову не мала правлячого патріарха. У 30-х роках від РПЦ, що визнала Радянську владу, відокремилися групи, секти і церкви, так і не визнали нову владу, які вважають її владою антихриста raquo ;, а Церква - служницею антихриста raquo ;. У невеликих кількостях деякі з цих груп існують і понині.
Потужний розквіт церкви, що супроводжував введення в СРСР перебудови і гластності, був затьмарений двома подіями - в 1990 році була відновлена ??Українська Автокефальна Православна Церква і таким чином було покладено край єдності православ'я на Україні. У 1991 була утворена автономна Українська Православна Церква, а в 1993 її митрополит Філарет перейшов до автокефалістів. Однак це не змогло знищити РПЦ на Україну, і вона донині є найчисленнішою конфесії країні. Друге - це відділення Естонської єпархії та її приєднання до Константинопольського патріархату. Але, незважаючи на окремі епізоди, відродження Православ'я відбувається сьогодні очевидно для всіх. По всій Росії та ближньому зарубіжжю зростає кількість храмів і парафій. Зростає і суспільний вплив церкви.
. Соціальна концепція РПЦ
У серпні 2000 р в Москві відбувся Ювілейний Архієрейський Собор Руської Православної Церкви, присвячений 2000-річчю Різдва Христового, який, за словами Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II, має особливе значення, бо він покликаний намітити шляхи, по яких вона слідуватиме в XXI столітті raquo ;. Собор ознаменувався прийняттям «Основ соціальної концепції Російської Православної Церкви» - першого в історії РПЦ офіційного програмного документа подібного роду, покликаного служити керівництвом не т...
