зку спілкування з діяльністю констатується, так чи інакше, усіма дослідниками. Спілкується завжди діяльна людина: його діяльність неминуче перетинається з діяльністю інших людей. Але саме це перетин діяльностей і створює певні відносини діяльної людини не тільки до предмета своєї діяльності, а й до інших людей. Саме спілкування формує спільність індивідів, виконують спільну діяльність.
Питання про зв'язок спілкування з діяльністю є принциповим. Одним з методологічних принципів розкриття цього взаємозв'язку є ідея єдності спілкування і діяльності (Г.М. Андрєєва, 1988). Виходячи з цього принципу, спілкування розуміється дуже широко: як така реальність людських відносин, яка являє собою специфічні форми спільної діяльності людей. Тобто, спілкування розглядається як форма спільної діяльності.
Необхідно відзначити, що в переважній більшості психологічних трактувань діяльності основу її визначень і категоріально-понятійного апарату складають відносини В«суб'єкт-об'єктВ», охоплюють лише одну сторону соціального буття людини. У зв'язку з цим виникає необхідність розробки категорії спілкування, розкриває іншу, не менш істотну сторону соціального буття людини, а саме - відносин В«Суб'єкт-суб'єкт (и)В» [46; с.182]. p> У вітчизняній психології цей підхід реалізується за допомогою методологічного принципу спілкування як суб'єкт-суб'єктної взаємодії, теоретично і експериментально розроблюваного Б.Ф. Ломовим і його співробітниками. Ця у цьому плані спілкування виступає як особлива самостійна форма активності суб'єкта. У процесі спілкування здійснюється не тільки взаємний обмін діяльністю, але й уявленнями, ідеями, почуттями, виявляється і розвивається система відносин В«Суб'єкт-суб'єкт (и)В» (Б.Ф. Ломов, 1984). p> Таким чином, можна зробити висновок про те, що всі вищесказане пов'язано з принципово новим підходом до вивчення проблеми спілкування. У результаті теоретичних досліджень цієї проблеми був навіть зроблений висновок про необхідність формулювання нового методологічного принципу загальної психології - принципу спілкування. Як підкреслює В.В. Знаків, цей принцип застосовується зараз при вивченні двох основних форм даного феномена: спілкування як засобу організації діяльності та як способу задоволення духовної потреби людини в іншій людині (Б.Ф. Ломов, 1984).
Розглянуті подання про незвідність спілкування до діяльності знаходять відображення в нових визначеннях психологічної сутності даного поняття. В«Спілкування - взаємодія двох або більше людей, що складається в обміні між ними інформацією пізнавального або афективно-оцінного характеру. Зазвичай спілкування включене в практичну взаємодію людей, забезпечує планування, здійснення і контролювання їхньої діяльності. Разом з тим спілкування задовольняє особливу потребу ь людини в контакті з іншими людьми. Прагнення до спілкування нерідко займає значне і деколи провідне місце серед мотивів, які спонукають людей до спільної практичної діяльності. Процес спілкування може відокремлюватися від інших форм діяльності і набувати відносну самостійність В». З'являється розуміння того, що В«СпілкуванняВ» не зводиться лише до В«діяльностіВ» (цит. 8). p> Категорія В«спілкуванняВ» має самостійне значення, так як вона може відображати специфічну активність людини, пов'язану з потребою в контакті з іншими людьми. Відбувається навіть інверсія поглядів: потреба у спільній діяльності, спрямована на досягнення цілком конкретних цілей, не тільки не є єдиною детермінантою виникнення спілкування, але навіть і навпаки - прагнення до спілкування займає часом провідне місце серед мотивів, що спонукають людей до спільної практичної діяльності (А. Маслоу, 1985). p> Узагальнюючи аналіз наведеного дослідження, ми можемо зробити висновок про те, що у вітчизняній психології діяльність тісно пов'язана зі спілкуванням. Такий висновок випливає з розуміння спілкування як реальності людських відносин. У процесі виконання будь виду діяльності людина вступає в спілкування з іншими людьми. Спілкування формує спільність індивідів, виконують спільну діяльність. Воно визначається індивідуальними особливостями людини і впливає на процес його розвитку.
У дослідженнях В.М. Бехтерева, А.А. Бодалева у спілкуванні виділяється ряд аспектів: зміст, мета і засоби. Зміст спілкування - інформація, яка в індивідуальних контактах передається від однієї живої істоти іншому. Це можуть бути відомості про внутрішній стан суб'єкта, про обстановку в зовнішнім середовищі. Найбільш різноманітний зміст інформації в тому випадки, якщо суб'єктами спілкування є люди. Мета спілкування відповідає на питання - В«Заради чого людина вступає в акт спілкування?В». Тут має місце той же принцип, що вже згадувався в пункті про зміст спілкування. У тварин мети спілкування не виходять звичайно за рамки актуальних для них біологічних потреб. У людини ж ці мети можуть бути дуже різноманітними і являють ...
