у психологічній науці в цілому, і соціальної психології, перш за все. Її переміщення в центр психологічних досліджень пояснюється зміною методологічної ситуації, чітко визначилася в соціальній психології в останні два десятиліття. p> У XX в. найбільші радянські педагоги С.Т. Шацький, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинський теж приділяли велику увагу спілкуванню як засобу виховання. Так, одна з лекцій А.С. Макаренко про проблеми шкільного виховання навіть своїм заголовком звернена до відносин, стилю, тону в колективі. І якщо в наступні сорок років у педагогічній літературі спілкування майже не згадується, то в 80-ті і особливо в 90-і рр.. феномену спілкування приділяється все більше уваги. Аналіз досліджень М.І. Кондакова і А.С. Вишнякова показали, що спілкування характеризується як взаємовідношення людей, головна умова і спосіб існування і розвитку кожного з них [18; с.59]. p> На думку В.Н. Мясищева людині притаманна потреба в спілкуванні. Задовольняючи цю потребу, людина проявляє і реалізує свої людські можливості. На думку психолога В.М. Мясищева, потреба в діяльному спілкуванні, або спілкуванні в діяльності, являє характерну специфічно людську потребу. У дітей вона виражається як у реакціях, так і в словах.
Аналіз досліджень А.В. Мудрика показали, що спілкування має індивідуально-особистісну забарвлення. Роль і інтенсивність спілкування в сучасному суспільстві постійно зростають. Це пов'язано з цілим рядом причин. Перш за все, перехід від індустріального суспільства до інформаційному веде до збільшення обсягу інформації і, відповідно, зростанню інтенсивності процесів обміну цією інформацією. Друга причина полягає в тому, що все більша спеціалізація працівників зайнятих у різних областях професійної діяльності, що вимагає їх кооперації та взаємодії в ході досягнення цілей (А.В. Мудрик, 1984). p> Спілкування надає істотний вплив на результати діяльності людини. Вчені давно помітили, що ступінь прояву тих або інших властивостей людини, особливості його поведінки, ефективність діяльності багато в чому залежать від того, чи діє він один, в ізольованих умовах, або в присутності інших людей змінює результати діяльності індивіда. Особливо великі зміни відбуваються, коли інші люди виконують поруч таку ж задачу або коли вони спілкуються в процесі її виконання. p> Узагальнюючи аналіз джерел можна відзначити, що спілкування становить внутрішній механізм спільної діяльності людей. Зростання ролі спілкування, важливості його вивчення пов'язано і з тим, що в сучасному суспільстві набагато частіше в прямому, безпосередньому спілкуванні між людьми виробляються рішення, які перш приймалися окремими людьми. Такі психологи як В.Н. Мясищев, Б.Г. Ананьєва розробляють спеціальні методи прийняття рішень в групі, пропонують шляхи вдосконалення традиційних методів. До таких методів належать нараду, групові дискусій, мозковий штурм і ряд інших [1; с.176]. p> У соціальній психології можна виділити три підходи до вивчення проблеми спілкування: інформаційний - орієнтований на передачу і прийом інформації; інтеракційний - орієнтований на взаємодію та реляційний - Орієнтований на взаємозв'язок спілкування і взаємини. Незважаючи на очевидну подібність концепцій, термінології та дослідницької техніки, кожен підхід спирається на різні методологічні традиції і передбачає хоча і взаємодоповнюючі, але проте різні аспекти аналізу проблеми спілкування [2; с.216].
Спілкування, так само як діяльність, свідомість, особистість і ряд інших категорій, не є предметом тільки психологічного дослідження. Тому з неминучістю постає завдання виявлення специфічно психологічного аспекту цієї категорії. У ряді психологічних концепцій існує тенденція до протиставлення спілкування та діяльності. Е. Дюркгейм прийшов до такої постановки проблеми, коли, полемізуючи з Г. Тардом, він звертав особливу увагу не на динаміку суспільних явищ, а на їх статику (Е. Дюркгейм, 1898). p> Суспільство виглядало у Е. Дюркгейма не як динамічна система діючих груп і індивідів, але як сукупність перебувають у статиці форм спілкування. Фактор спілкування в детермінації поведінки був підкреслений, але при цьому була недооцінена роль перетворювальної діяльності: сам суспільний процес зводився до процесу духовного мовного спілкування. Це дало підставу А. Н. Леонтьєву помітити, що при такому підході індивід постає скоріше В«як спілкуватися, ніж практично діюча суспільна істота В»(А. Н. Леонтьєв, 1972).
У противагу цьому у вітчизняній психології приймається ідея єдності спілкування і діяльності. Такий висновок логічно випливає з розуміння спілкування як реальності людських відносин, що припускає, що будь-які форми спілкування включені в специфічні форми спільної діяльності: люди не просто спілкуються в процесі виконання ними різних функцій, але вони завжди спілкуються в деякій діяльності, В«з приводуВ» неї [46; с.176]. p> Таким чином, на підставі теоретичного аналізу можна зробити висновок про те, що факт зв'я...
