Душа космосу - динамічна і творча сила; вона обмолоту світ ідей і світ речей, зв'язує їх. Саме вона змушує речі наслідувати ідеям, а ідеї - бути присутнім у речах. Вона сама причетна істині, гармонії і прекрасного. Душа і є «першооснова», «Душа первинна», «тіла вторинними», «Душа править усім, що є на небі, на землі». Оскільки світова Душа діє через ідеї (і через матерію), остільки ідеї (ідеальне) теж стають однією з підстав чуттєвого світу. У цьому відношенні світ ідей і входить в систему ідеалізму Платона. Космічна душа відірвала ідеальне Платона від чуттєво-осягаються матеріальних явищ. З платонівської концепції ідеального слідували і завдання філософа: справжній філософ, на його думку, не повинен мати справи з реальним чуттєвим світом, його завдання більш піднесена - піти у самого себе і пізнати світ ідей.
Така в найзагальніших рисах картина идеального або світу ідей у ??філософії Платона.
Розглянувши питання ідеалізму і матеріалізму в античній філософії можна зробити наступні висновки. По-перше, вся антична філософія значною мірою пронизана більш-менш матеріалістичної тенденцією. Це визначається лежачої тут в основі рабовласницької формацією і витікаючим з неї речовим і тілесним досвідом життя. Всім відомо, що античність - це язичництво, а язичництво є обожнювання природи. Констатуючи останнє, слід, однак, вміти це язичницьке обожнювання природи пояснити з відповідної соціально-економічної формації. По-друге, античний матеріалізм різко відрізняється від усіх інших типів матеріалізму, насамперед від матеріалізму буржуазного, який виникає не на рабовласницької основі і тому зовсім не на речових інтуїціях. По-третє, яке б не було внутрішній зміст ідеалізму і матеріалізму, боротьба між ними наповнює всю історію філософії. Виключити вивчення цієї боротьби в античній філософії - значить вбити в останній все живе і відмовитися від розуміння того, в чому полягав її історичний процес, періоди її прогресу і регресу.
. Розвиток діалектичних ідей в античній філософії
Діалектика (від грец. - мистецтво сперечатися, вести міркування) - один з основних методів філософського пізнання світу, що базується на зіткненні тези і антитези. Предметом діалектики є зміна (всі зміни), і взаємодія (всі види і ступеня взаємодії). Так, ще Геракліт стверджував, що «все тече, нічого не стоїть на місці».
Діалектика - філософська концептуалізація розвитку, понятого, як в онтологічному, так і в логіко-понятійному його вимірах, і відповідно конституює в історико-філософської традиції, як у якості теорії, так і в якості методу.
У більш вузькому сенсі діалектика - назва гносеологічного методу (методологічного принципу пізнання), який реалізується за схемою «теза-антитеза-синтез». Слідуючи цим методом, спочатку пізнає суб'єкт виділяє в реальності деякий явище, формує для цього явища поняття або формулу (судження), які розглядаються ним як тезу. Потім процес пізнання триває формуванням антитези - формули або поняття, зміст яких протилежно (протиставлено) тезису. Тільки після цього суб'єкт переходить до розгляду і пізнанню взаємозв'язку між тезою і антитезою - до пізнання синтезу. Процес може повторитися на метауровне, коли синтез розглядається, як теза більш високого рівня. Таким чином, осягається істина.
Діалектика протистоїть двом способам пояснення світу, супроводжуючим її історичний розвиток як «справа», так і «зліва». «Справа» - метафізика. «Зліва» - софістика і еклектика. Згідно метафізиці, світ, за своєю структурою - це сукупність не пов'язаних між собою взаимопереходами предметів, явищ, процесів. Що стосується стану світу, то метафізика визнає рух і розвиток тільки в обмежених рамках, як зменшення та збільшення, як повторення. Метафізика виникла в античності, незважаючи на численні емпіричні підтвердження гераклитовської діалектики. Представники елейскої школи (Парменід, Зенон та ін.) Висунули концепцію незмінного, нерухомого, сталого, абсолютно певного (рівного самому собі) буття.
Антична діалектика, заснована на живому чуттєвому сприйнятті матеріального світу, вже починаючи з перших уявлень грецької філософії, формулювала розуміння дійсності як мінливою, що стає, що поєднує в собі протилежності.
Науковому розумінню діалектики передувала довга історія. В античності спочатку цим терміном позначалися: 1) здатність вести суперечку за допомогою питань і відповідей; 2) мистецтво класифікації понять, поділу речей на пологи і види.
Аристотель вважає винахідником діалектики Зенона елейскої, який піддав аналізу суперечності, виникли при спробі мислити поняття руху і безлічі. Однак піонером діалектики прийнято звичайно вважати Геракліта, що приділив найважливіше увагу походженням і єдності протилежностей. Згідно основним поняттям його нат...
