уті. У ній Гоголь привселюдно висловив свої погляди на віру, Церква, царську владу, Росію, слово письменника. Він виступив у ролі державного людини, що прагне до найкращого устрою країни, встановленню єдино правильною ієрархії посад, при якій кожен виконує свій обов'язок на своєму місці і тим глибше усвідомлює свою відповідальність, ніж це місце вище.
Всі питання життя - побутові, громадські, державні, літературні - мають для Гоголя релігійно-моральний сенс. Визнаючи і беручи існуючий порядок речей, він прагнув до перетворенню суспільства через перетворення людини. Товариство утворюється само собою, суспільство складається з одиниць, - говорив він.- Треба, щоб кожна одиниця виконала посаду свою ... Потрібно згадати людині, що він зовсім не матеріальна худобина, але високий громадянин високого небесного громадянства. Доки він хоч скільки-небудь не буде жити життям небесного громадянина, доти не прийде в порядок і земне громадянство .
Гоголь вказав на дві умови, без яких ніякі благі перетворення в Росії неможливі. Насамперед, потрібно любити Росію. А що значить - любити Росію? Письменник пояснює: Тому, хто побажає істинно чесно служити Росії, потрібно мати дуже багато любові до неї, яка б поглинула вже всі інші почуття, - потрібно мати багато любові до людини взагалі і зробитися істинним християнином у всьому сенсі цього слова .
Не повинно також нічого робити без благословення Церкви: За мені, божевільна і думка ввести яке-небудь нововведення в Росію, минаючи нашу Церкву, не випросивши у неї на те благословенья. Безглуздо навіть і до думок нашим прищеплювати які б то не було європейкі ідеї, доки не охрестить їх вона світлом Христовим raquo ;. Для Гоголя поняття християнства вище цивілізації. Застава самобутності Росії і головну її духовну цінність він бачив у Православ'ї .
Гоголь вчив свідомого, відповідальному ставленню до життя. Незадовго до смерті в листі до свого духовного батька протоієрею Матфею Костянтиновському (1850 роки) він говорив: Хотілося б жваво, в живих прикладах, показати темної моєї братії, що живе у світі, гра життя, як іграшкою, що життя - не іграшка . Сучасна людина багато в чому втратив уявлення про те, для чого він живе, що йому робити зі своїм життям. Раніше він це розумів через православну віру, яка вчить почуттю відповідальності.
Фольклорні образи і сюжети, почерпнуті з переказів, народних пісень і дум, поєднуються у творах Гоголя з життєвим реалізмом, утворюючи неповторний мистецький синтез. Великий знавець людської душі, достеменно знав, як невикорінно зло в людській натурі, він був також геніальним ліриком, тонко і проникливо вмів відчувати красу рідної природи і велич людського духу.
Гоголь оспівав героїчне минуле козацтва, лицарську відданість Вітчизні і разом з тим в поетичному пісенному образі нестримно несеться птиці трійки висловив упевненість у великому духовному майбутнє своєї країни і народу. Для нього російська та малоросіянин - близнюки брати, покликані до того, щоб скласти щось найдосконаліше в людстві .
Що стосується художнього стилю Гоголя, то він прагнув виробити його таким, щоб у ньому зливалися стихії церковнослов'янської та народної мови. Це підтверджується, зокрема, зібраними ним Матеріалами для словника російської мови raquo ;, де представлені слова і діалектні, і церковнослов'янські. За Гоголем, характерна властивість російської мови - найсміливіші переходи від піднесеного до простого в одній і тій же промові raquo ;. При цьому він підкреслював, що під російською мовою розуміє не та мова, який вивертається тепер в життєвому побуті, і не книжна мова, і не мова, що утворився під час всяких зловживань наших, але той істинно російська мова, яка незримо носиться по всій Руській землі, незважаючи на чужеземствованье наше в землі своїй, який ще не доторкається до справи життя нашої, але, проте ж, все чують, що він істинно російська мова ...
Ці думки лягли в основу характеристики Гоголем російської мови в статті У чому ж нарешті істота російської поезії і в чому її особливість raquo ;, яку по праву можна назвати естетичним маніфестом письменника. Незвичайний мова наша є ще таємниця ... - каже Гоголь.- Він безмежний і може, живий, як життя, збагачуватися щохвилини, почерпая, з одного боку, високі слова з мови церковного, а з іншого боку - вибираючи на вибір влучні назви з незліченних своїх прислівників, розсипаних по нашим провінціям, маючи можливість таким чином в одній і тій же промові сходити до висоти, не доступної ніякому іншому мові, і опускатися до простоти, відчутно дотику нетямущі людини ...
Не дивно, що Гоголь почасти і проник в таємницю цього народжується мови. Купуючи дорогоцінний досвід, він прагнув поділитися ним з друзями літераторами, наприклад, Миколою Язиковим...
