ться. Для цього необхідні Нові основи, Інші рамки. Антагонізм у суспільстві означає нерозв язуваність СОЦІАЛЬНИХ суперечностей у межах старої якості. Соціальні антагонізмі в процессе свого розвитку проходять відповідні фази: Виникнення, розгортання, обострения, розв язання на іншій якісній Основі. У природі відбувається процес взаємозніщення. Соціальні антагонізмі НЕ є стабільнімі. За питань комерційної торгівлі умів смороду превращаются в Такі, что розв'язуються. Нічого подібного в жівій -природі з антагонізмамі НЕ відбувається. Взагалі соціальні антагонізмі - явіще унікальне, Неповторний, притаманне лишь суспільству.
4. Закон заперечення заперечення
Закон заперечення заперечення - один Із основних Законів діалектики, Який відображає поступальність, спадкоємність у процессе розвитку предметів и явіщ об'єктивної дійсності. Вперше у філософії Розгорнутим характеристику закону заперечення заперечення давши Гегель, альо ВІН Тлумача его з ідеалістічніх позіцій.
У Основі закону лежить діалектічне заперечення як про єктивний и суттєвий момент процесса розвитку. Діалектічне заперечення означає не просто знищення чи механічне відкідання старої якості, а ее Подолання, Зняття. Воно Включає момент внутрішнього зв язку зі старим, Утримання та Збереження позитивного, что містіться у старій якості, и тім самим ставити умову Подальшого розвитку, можлівість нового заперечення. Діалектічне заперечення - це самперед зумовлена ??суперечлівістю предмета внутрішня немінучість его якісного превращение. Як вже позначають, все існуюче має свои внутрішні суперечності, Які наростають, загострюються и зрештою досягають такого стану, коли подалі розвиток предмета становится Неможливо без їхнього розв язання. Процес розвитку відношення протилежних у рамках певної суперечності має Такі етапи: 1) вихідний стан про єкта; 2) розгортання протилежних, р?? здвоєння єдиного, превращение про єкта - набуття нового якісного стану (перше заперечення), з'явилося НОВИХ протилежних; 3) розгортання НОВИХ протилежних, роздвоєння єдиного (як новой якості), превращение про єкта - набуття новой якості (друга заперечення), и т.д. У цьом процессе Кожний з етапів Виступає заперечення попередня, а весь процес розвитку - заперечення заперечення.
Сутність закону заперечення заперечення Полягає у відображенні напрямку и форми процесса розвитку в цілому. Повторимо, ВІН відображає спадкоємність як характерну рису процесса розвитку; бо в шкірному новому Ступені розвитку зберігається ті позитивні, что Було на Попередній Стадії розвитку. Водночас Кожний новий степень розвитку - це не просто, механічне поєднання позитивного змісту попередніх стадій розвитку, а Перехід у вищу фазу розвитку, ствердження якісно нового, більш багатого змісту. Умовно процес розвитку можна зобразіті у виде спіралі. Чому? Оскількі має місце повторюваність старого на віщій Основі, то віявляється, что розвиток іде не по прямій, а начебто по спіралі, набліжаючісь з шкірними циклом до старого, оскількі є повторюваність, и віддаляючісь від него, оскількі це нове.
Важлива підкресліті, что розвиток - це складаний и суперечлівій процес. У ньом Є І вісхідна, и нізхідна Лінії, и прогрес, и регрес. Нелогічно віключаті регрес з розвитку. Бо регрес - це теж форма розвитку, хоч и за нізхідною лінією. Закон заперечення заперечення, як и Інші закони діалектики, є законом будь-которого розвитку, будь-которого руху Взагалі и не лишь за прогресивний вісхідною лінією, а й за нізхідною, регресівною.
5. Принципи діалектики
Принцип (від лат. ргіпсірііт - початок, основа) віхідна ідея, першооснова, что лежить в Основі певної сукупності Фактів, Теорії, науки або Внутрішнє Переконаний людини, ті практичні засади, котрой вона корістується у своєму жітті. Кажуть: принципова людина raquo ;, тобто тверда, цілеспрямована, непідкупна, непоступліва; у него немає ніякіх Принципів raquo ;, тобто немає Стрижня, Волі, Переконаний ТОЩО. Принципи діалектики - вихідні, про єктівні за змістом Ідеї матеріалістічної діалектики, что поряд із Законами діалектики, категоріямі діалектики відображають найзагальніші закономірності процесса розвитку предметів и явіщ про єктівної дійсності и віконують методологічну функцію у науковому и філософському пізнанні. Самперед матеріалістічна діалектіка спірається на принцип матеріалістічного монізму, тобто візнає, что світ, всі Предмет і явіща мают єдину матеріальну основу, что Матерія первинна и вічна, а дух вторинно. Наступний принцип - принцип єдності діалектики буття и діалектики мислення. Це означає, что матеріалістічна діалектіка візнає здатність мислення людини пізнаті цею світ, адекватно відобразіті его Властивості. ЦІ принципи є віхіднімі НЕ только для матеріалістічної діалектики, а і для сучасної матеріалістічної філософії в ціло...
