ияви людської ДІЯЛЬНОСТІ, на Великі події и великих людей, но необходимо зображаті Швідкі и повільні Рухі економічних умів та СОЦІАЛЬНИХ встанов, что становляит действительно неперехідну часть людського розвитку и вплівають на роль особистостей у розвитку Суспільства, діалектіку про єктівніх умів та індівідуальніх особливая у ДІЯЛЬНОСТІ відатної історичної особистості.
Спробуємо Розглянуто, від чого поклади роль подобной особистості в суспільному розвитку. МОЖЛИВИЙ варіантом Відповідей могут буті: 1) від здібностей, таланту чи геніальності; 2) від становища в суспільстві (в економіці, політічному жітті, у державі); 3) від того, якові групу, партію очолює ця особистість (а звідсі - більша чи Менша ее роль, прогресивна чи консервативна); 4) від того, як глибоко розуміє ця особистість історичні завдання та закони розвитку Суспільства, спрямованість такого розвитку (і від того, з Якою енергією вона Діє); 5) від того, наскількі спріяють Їй про єктівні умови ее ДІЯЛЬНОСТІ, Аджея если відповідні умови щє не склалось, то ніяка «надвідатна» особистість Не зможу підняті масі на боротьбу. Очевидно, це МАВ на увазі «залізний канцлер» Отто Бісмарк, коли, віступаючі в рейхстазі, говорів депутатам: «Мі не можемо творити Історію, мі маємо чекати, доки вона створі».
Питання про роль видатних історічніх особистостей, «героїв» у філософській Теорії розглядається й достатньо ґрунтовно. Цілком очевидно, что історична особистість, ее роль є своєріднім результатом двох складових: СОЦІАЛЬНИХ умів, суспільних потреб, з одного боці, и якости конкретної особистості - з Іншого.
Суб єктом суспільного розвитку є такоже народ. Ще Гегель відзначав, что «поступальний рух світу відбувається лишь Завдяк ДІЯЛЬНОСТІ Величезне мас и становится помітнім лишь за й достатньо значної суми створеня», тобто Завдяк творчій ДІЯЛЬНОСТІ народніх мас.
Поняття «народ» багатозначне, тому з ясуємо Зміст даної категорії. У широкому розумінні народ - це все населення тієї чи Іншої країни (тобто це демографічНЕ розуміння цього Поняття). У ІНШОМУ розумінні - етносоціальному - це Термін, Що означає Різні форми етнічніх чі етносоціальніхспільностей людей (плем я, народність, нація ТОЩО). Зрештою, це и соціальна спільність, яка Включає на різніх етапах історії ті групи и верстви, Які за своим про єктівнім становищах здатні вірішуваті Завдання розвитку Суспільства.
Розуміння народу як суб єкта истории вагітн качан з Ідеї Гердера про державний організм як «живу особу» історії та з думки Гегеля про том, что «Певний дух народу сам є лишь окремим індівідом у ході Світової історії». Альо один з найглібшіх суперечностей истории людства Полягає у тому, что люди Самі роблять свою Історію, хоча ні зовнішня природа, ні їхня власна - Людський - від них не залежався.
У соціальній філософії й достатньо Поширеними є розуміння народу як справжнього суб єкта історії. Аджея его діяльність створює спадкоємність розвитку Суспільства, тобто народ є творцем історії. Обґрунтуванням цього положення є ті, что народ створює всі матеріальні цінності, є Головною продуктивно силою Суспільства. Саме народні масі створюють усі блага у суспільстві, самє їхня праця є безпосереднім діянням, функціонуванням матеріального виробництва, основою Існування и развития Суспільства.
Народ - вірішальна сила всех соціально-політічніх діянь, что Здійснює всі глібокі соціальні превращение. Альо вінікає питання: хто вікорістовує ЦІ завоювання, для кого ЦІ «каштани з вогню»? І тут згадуються гегелівська «іронія історії» та й достатньо відоме вісловлювання Ф.Енгельса про том, что коли революціонері здійснять революцію, то дівуються, а Інколи даже з жахом бачать, что досягнутості зовсім не ті, до чого смороду прагнулі (згадаймо прекрасні гасла французької революції та ее фінал, гасла Жовтневої революції та їхнє «втілення» у период сталінізму ТОЩО).
Нарешті, ще один -теза социальной філософії про народ як Творця истории: народ - творець усіх духовних цінностей. Ее, Безумовно, треба розуміті не буквальне. Переважно маса духовних цінностей, скарбниця кожної национальной и Світової культури створюється професіоналами, народ же у кінцевому результате відіграє роль своєрідного «фільтра», спріймаючі чи не спріймаючі певні твори літератури, мистецтва ТОЩО.
Практично всі, хто задумується над історією, візнають, что в ее «живому Русі» беруть доля и шірокі народні масі, и видатні історичні особистості, Які Суттєво вплівають на частку стран та народів, и еліти (економічна , політична, інтелектуальна та ін.), тобто групи «Вибране», вплівовіх осіб, безпосередно прічетніх до власти и з якіх віокремлюються Видатні особистості. Аджея еліти з являються як вираженість інтересів питань комерційної торгівлі Історично вісхідніх СОЦІАЛЬНИХ груп. Альо Це вже предмет політологічно...
