мання нового знання покладається Ф. Беконом набагато важливіше. Вирішення її він дає в роботі «Новий Органон». Значною перешкодою у розвитку дійсного пізнання служать забобони, вжившись, закоренілі, або навіть вроджені уявлення і фікції, які сприяють тому, що світ в нашій свідомості відбивається не повністю адекватно.
Ф. Бекон називає ці уявлення ідолами. Вчення про ідолів, згідно Ф. Бекон, є важливим засобом подолання цих уявлень. Про ставлення науки, про ідолів до нової логіці і новому методу пізнання він каже: «Наука про ідолів так відноситься до пояснення природи, як наука про софістичних доказах до звичайної логіці».
Розрізняти ідоли необхідно для звільнення від них. Але які ж вони? «Є чотири види ідолів, обложників людський розум».
Ідоли роду - це забобони, що кореняться в природі людини як родової істоти, в недосконалості органів чуття, в обмеженості розуму.
Відчуття обманюють нас, вони мають межі, за якими об'єкти перестають сприйматися нами. Керуватися тільки відчуттями наївно. Розум допомагає, але розум часто дає викривлену картину природи (уподібнює кривому дзеркалу). Розум приписує природі свої властивості (антропоморфізм) і мети (телеологія).
Ідоли роду є не тільки природними, а й вродженими. Вони виходять з природного недосконалості людського розуму, яке проявляється в тому, що «передбачає більший порядок і рівновагу в речах, ніж ті, які в них є».
Ідол роду - самий непереборний по Ф. Бекон. Навряд чи можна звільнитися від своєї природи і?? е присовокупляют свою природу до уявлень. Шлях до подолання ідолів роду полягає в усвідомленні цього природного властивості людського розуму і послідовному проведенні правил нової індукції в процесі пізнання (це необхідна, безумовно, основне і найнадійніший засіб для подолання та інших ідолів).
«Розум людини уподібнюється нерівному дзеркалу, яке, домішуючи до природи речей свою природу, відображає речі в викривленому та спотвореному вигляді» - писав Ф. Бекон
Ідоли печери - виходять від окремої людини. Кожен з нас, крім загальних помилок, властивих людському роду, має свою власну печеру, в якій світло природи розсіюється і гасне через специфічної природи кожного індивіда або виховання і впливів інших людей, або через книг, які він читає, і авторитету тих , ким він захоплюється і кого поважає, або з причини відмінності вражень, залежно від того, чи знаходять останні душу вже зайнятої упередженнями або вільною і спокійною ». Дух людей «різний, схильний до мінливості і майже випадковий».
Ідоли печери «беруть своє походження з особливої ??природи душі і тіла індивіда, його виховання і звичок або інших випадковостей». Мало тих, кому вдається триматися середини, тобто не погордували того, що є справедливого у вченні древніх, і не забувати його у зв'язку з відкриттями сучасних вчених ».
Ідоли площі або ринку - їх небезпека криється в опорі на колективний досвід. Ідол - продукт спілкування людей, головним чином, мовного. Ф. Бекон пише: «Є такі ідоли, залежні, так би мовити, від взаємних контактів людського роду: ми називаємо їх ідолами площі, співвідносячи з торгівлею та спілкуванням». Але також «існують такі ідоли, які виникають шляхом взаємного спілкування. Їх ми називаємо ідолами ринку тому, що виникли вони шляхом взаємної домовленості в суспільстві. Люди домовляються за допомогою мови; слова визначаються загальним розумінням. Поганий і неправильний вибір слів значно заважає і розуму. Ці перешкоди не можуть виправити ні визначення, ні пояснення ».
Ідоли площі, на думку Бекона, найбільш тяжкі з усіх, «бо вони впроваджені в розум узгодженням слів та імен». Люди «вірять, що їх розум панує над словом, але трапляється і так, що слова звертають свою силу проти розуму, що робить філософію та інші науки софістичних і бездіяльними». Ідоли, проникаючі в розум за допомогою слів, бувають двох родів: або це імена неіснуючих речей (як, наприклад, «доля», «вічний двигун» і т.д.), або це імена речей існуючих, але плутані та невизначені, неналежним чином абстраговані. Ф. Бекон приділяє більшу увагу, але не знаходить (крім послідовного виконання правил нової індукції) ефективного способу їх подолання. Тому він визначає ідоли ринку як найбільш шкідливі.
Ідоли театру - це продукти колективного досвіду. «Вони проникли в людську душу за допомогою різних філософських доктрин через найгірших правил докази». Ф. Бекон називає їх ідолами театру, вважаючи «всі філософські системи казками, призначеними бути розіграними на сцені, придатними для створення відмінних театральних світів».
Звільнивши розум від «ідолів», а дух від поспішних «антиципація», людина, на думку Ф. Бекона, може звернутися до вивчення природи.
...
