Під віртуальною реальністю розуміється способ, характер, Особливостігри комунікатівніх АКТІВ, заявлених помощью Електрон мереж у всех їх проявах; такоже, и це особливо Важлива, тієї способ Існування самих ЗАСОБІВ, что роблять можливіть Здійснення комунікатівного акту. Тобто, Кажучи інакше, крім власне Користувачів як складової части віртуала, найважливішою его Частинами є Існування баз даних та програмного забезпечення, что дозволяє Користувачами вірішуваті очень різноманітні и різнопланові Завдання - від несучих прикладний, прагматичний характер до Виключно абстрактно.
Під реальністю розуміється матеріальний світ у его класичному матеріалістічному розумінні.
Під Користувачами розуміються учасники комунікатівніх АКТІВ ( комунікатівній акт трактується тут в традіціях лінгвістічної прагматики, включених в процес взаємодії з віртуальною реальністю, и у віртуальній реальності - з іншімі Користувачами, тобто что знаходяться в мережі raquo ;. Залішаючісь, Безумовно, в реальності, Користувачі втягуються у віртуальність, взаємовпліваючі сам на одного. Розглянемо самперед, як існує віртуальність, если вона может існуваті, або інакше: Якби булу можлівість Існування реальності, якові форму проявити вона б мала ? Спочатку пріпускаючі Існування реальності, отрімаємо следующие возможности.
Віртуальність як частина реальності. Найбільш адекватна З першого подивимось точка зору. При цьом інтуїтівну ясність у Цю позицию вносити генетична ськладової: вінікне на, породжена частина є фрагментом породжуючої части. З'явившись в реальності як одна з різновідів технічного розвитку, віртуальність відокремілася и зайнять свое, персональне, но все ж підлегле місце в онтологічній ієрархії. Такого роду донорській ПІДХІД має на увазі залежність віртуальності від реальності и знікнення Першого за відсутності умів для его породження и піджівлення.
Ця точка зору Приваблива своєю почти відчутною зрозумілістю, проти слабкістю ее є самє неявно апеляція до здорового глузду. Цілком можливо, что проблематика просто виходим за рамки логіки І, думається, що не может буті пояснена в такому випадка Виключно з позіцій позітівної науки. Поки віртуальність не заявило з достаточно переконлівістю про можлівість свого Повністю автономного та самодостатнього Існування, альо, мабуть, це питання годині.
Найбільш цікава, хоча и Єкстремальний точка зору, согласно з Якою реальність - світ феноменальними, віртуальність - ноуменальним. Віртуальність породжує реальність, програмуючі Зовнішні вияви шкірного об'єкта, явіща, процесса и доводячі інформацію про це до людини у виде спеціфічніх відчуттів. Людина в цьом випадка спріймає світ в ракурсі певної точки розборки raquo ;, если апелюваті до термінології Кастанеди, або соціокультурної традиції, что прімушує его до ортодоксального світоспрійняття. При цьом праоснову, рушійною силою є самє така Платонівська-ідеальна віртуальність, что надає тотально Вплив на реальність. Втім, певні Тенденції цього Вже проглядаються. Як Борхесової Тлінь и Укбар, віртуальність просочується в життя людини, змінюючі его культуру и способ світоспрійняття.
Віртуальність и ее найбільш відома іпостась - Інтернет - Дійсно вплівають на реальність. Важлива, однак, у Цьом варіанті представляється самє несподіваній зсув об'єктів. Місце платонівського ідеального світу займає трансцендентальна віртуальність або, можна Сказати, что світ Ідей Платона становится все ж інтелігібельнім, проявляючісь у зовнішньому. Щодо цього світу Вже можна Сказати Щось конкретнішими и обґрунтоване, а не просто вдаватся до Найвищого ступенів або заперечень; его можна вівчаті, отрімуваті обґрунтовані Відомості про его Функціонування. Цілком у Дусі розглянутої Версії буде ідея про том, что людство Нарешті начинает підбіраті методологічні ключі (правільніше Було б Сказати - відмічкі) до споконвічно позалюдського світу або, може, світ маніфестує себе людіні по-новому, більш антропоморфні чином. Таким чином, Є можливість Вперше, мабуть, в истории людства підійті з людським інструментарієм до Вивчення ноумена и сподіватіся на вдачу - дослідження віртуальності можливо, а оскількі вона - власне прареальність, то результати, отрімані при цьом, могут буті оцінені як пряме знання про буття- Ранее частка Виключно спекулятивного мислення.
третім варіантом может буті ситуация, за якої віртуальність і реальність перетінаються, області Перетин є всесвітня мережа и Залучення в неї Користувачів, при цьом існують області та реальності, и віртуальності, що не піддані обопільному впліву. Таке розуміння около традіційному дуалістічному Мислене, зіставляті, например, одну часть духу, другові матерії и людіні як фрагменту їх перетин. Недолікамі і переваги цієї точки зору є, по суті, ті ж, что були відзначені для Першого варіанту. Додатковий акцентом может...
