служити все ж момент недоступності з реала части віртуальності - и тоді вінікає закономірне питання про генезис цього явіща. Або віртуальність Вийшла з-під контролю реальності, или вона породила реальність, или вона розвивается паралельно и в достатній мірі Незалежності. У будь-якому випадка ця точка зору заслуговує на увагу. І, Нарешті, варіант, согласно з Яким реальність - це и є віртуальність. Світ ілюзорній, а ілюзорність реальна. Це варіант якогось абсолютного соліпсізму, Зведення в метод. Тотожність віртуальності и реальності предполагает при цьом и їх абсолютні автентічність, и проявляєму за відоміх обставинні відособленість. У даного контексті можна пріпустіті, что і реальність, и віртуальність - суть породження якоїсь першооснові, прабуття и Відмінності їх функціональні, а не онтологічні.
Сучасні досліднікі віділяють різну Кількість параметрів, умів проходження процесів віртуалізації та інформатізації, роль якіх у сучасности мире незаперечно. Один з Головня сімптомів віртуалізації інстітутів масової демократії - заміщення апеляцій до Громадської думки маніпуляціямі з рейтингами. Рейтинги, засновані на вібірковому опітуванні, коли респондентів Погоджують з варіантамі думок, сконструйованімі експертами, являються собою лишь модель, образ Громадської думки. Беручи доля в опітуванні, респонденти ожівляють ЦІ моделі, и тоді образи стають реальними факторами Прийняття та Здійснення політічніх РІШЕНЬ. Ми живемо в ЕПОХА політики образів и образів політики.
Наука зараз - Це не предприятие з пошуку істини, а рід мовних ігор, змагань у маніпулюванні моделями наукового дискурсу. У цьом плане сімптоматічні две Тенденції: 1) матеріальний експеримент все Частіше заміщається експеримент на моделях. Если Ранее Теорії могли будуватіся только на основе Відкриття якогось порядку, притаманних речам, то тепер Цілком Припустиме моделювання без виходим до яких-небудь реальних референтам, например, комп'ютерні сімуляції природніх, технологічних и СОЦІАЛЬНИХ процесів.2) Процес веріфікації гіпотез все Частіше заміщається процесом фальсифікації. Если Ранее достатнім аргументом проти Теорії вважаться суперечліві ее положення дані досвіду, то тепер лишь Винахід альтернатівної моделі может служити аргументом. Наука становится перманентним процесом побудова альтернативних моделей. Внаслідок цього Зросла роль уяви, фантазії, парадоксальності мислення в тій сфере, де Ранее їх піддавалі анафемі, де Ранее референцією до реальності Суворов задавати Межі Збільшення знання.
Про єкт науки віртуалізується. Віртуалізується и інстітуціональній лад науки. Академічний статус становится функцією образу компетентності, что заслуговує фінансування. У ДІЯЛЬНОСТІ вчених и студентов все более сил и годині відводіться Створення та Презентації образу, необхідного для успіху у конкурсах на Отримання грантів, стіпендій для навчання за кордоном, замовлень на консалтингові послуги ТОЩО. Звідсі - розквіт в останні десятіріччя самє тихий СОЦІАЛЬНИХ технологий, Які адекватні сімуляції компетентності: Дослідницькі фонди, гранти, консультування, конференції, академічні обміні, перманентна освіта. І Цю тенденцію НЕ Варто розглядаті як прояв цінізму. висока щільність наукового співтоваріства НЕ залішає місця и годині для скрупульозної процедури Накопичення та представлення результатів. Цей дефіціт місця и годині виробляти до того, что Єдиною Наукова, раціональною формою Дискусії становится нелогічна, неструктурована, но ефектна презентація образу Ідеї або Теорії. Ми живемо в ЕПОХА науки образів и образів науки. Если економічний, політичний, науковий чі Інший успіх более покладів від образів, чем от реальних вчінків и промов, если образ більш дієвій, чем реальність, то можна сделать Висновок, что віртуалізуються соціальні Інститути - ринок, корпорація, держава, Політичні партії, університет, наукова школа І т.д. Соціальний інститут - це сукупність норм, что регулюють взаємодію людей у ???? будь-Якій сфере життєдіяльності и превращаются Цю взаємодію в систему СОЦІАЛЬНИХ ролей. Досі Інститути існувалі автономно від індівідів, представляли собою соціальну реальність raquo ;: про єктивно є система норм, з Якими необходимо рахувати, статус індівіда однозначно прив язаний до тієї чи Іншої социальной роли - підприємця, працівника, партійного лідера, виборця, викладача , студента. Тепер же, коли проходження нормам и виконан ролей может буті віртуальнім, соціальні Інститути, втрачаючі свою владу над індівідом, стають чином, включення у гру образів. Інстітуційній лад Суспільства сімулюється, а не ліквідується, тому что ВІН, зберігаючі атрибутику реальності, служити свого роду віртуальнім операційнім СЕРЕДОВИЩА, в якому Зручне створюваті и транслюваті образи и Який відчінено для входу/виход. У цьом СЕНСІ сучасне суспільство схоже на операційну систему Windows, яка зберігає атрибутику реальності, сімулюючі на екрані монітора натіскання кнопок калькулятора ...
