оролівстві Галичини і Лодомерії.
Франко оспівує сильних, мужніх людей, стверджуючи, що, хоча такі люди гинуть, кров їхня кров людства облагородить ( Блажен муж, що йде на суд неправих ). Він закликає повстати проти цвілі, сну і мертвота ( Ходить туга по голій горі ... ). У поемах Смерть Каїна і Іван Вишенський підкреслена всеперемагаюча сила гуманізму. Цінність особистості визначається її роботою на благо людства.
Український художник розвиває кращі традиції ліро-епічного жанру, його поем притаманні морально-філософська проблематика, суб'єктивно-ліричний авторське начало, іноді сатирична тональність. Франко переосмислює багато світових образи і теми, даючи свою інтерпретацію відомих сюжетів і мотивів, вишиваючи, за його словами, на чужій канві ... свої власні візерунки .
У 1915 році був висунутий на здобуття Нобелівської премії, але передчасна смерть завадила розгляду його кандидатури.
Вищу симпатію Франко знайшов зате в українців Російської імперії. У той час в силу Емського указу в Росії публікація творів українською мовою була сильно обмежена, тому його збірка віршів З вершин и низин ( З висот і долів raquo ;, 1887 2-е вид., 1892) багатьма листувався і заучувати на пам'ять, а збірка оповідань з життя робочого люду: У Поті чола (1890); є російський переклад У поті чола raquo ;, Санкт-Петербург, 1901), привезений до Києва в кількості декількох сот екземплярів, був нарозхват розкуплений.
Дещо він почав поміщати в Київської Старине raquo ;, під псевдонімом Мирон raquo ;; але й в Галичині народовці?? мимоволі продовжували шукати його співпраці і надрукували, наприклад, його антііезуітскую повість Міссія ( Ватра raquo ;, 1887). Її продовження, Чума ( Зоря raquo ;, 1889; 3-е изд. - Вик raquo ;, Київ, 1902), повинно було примирити народовців з Франком, так як герой повісті - надзвичайно симпатичний священик-уніат; участь Франко в націоналістичному журналі Правда теж віщувало світ; але відбулося в 1890 році угоду галицьких народовців з польською шляхтою, єзуїтами і австрійським урядом змусило Франка, Павлика і всіх прогресивних русинів Галичини відокремитися в абсолютно особливу партію. ??
Висновок
Україна, як і інші так звані окраїни Російської імперії, була в специфічному становищі царської напівколонії. Соціально-політичне та національне гноблення гальмували її духовний розвиток. Царські укази обмежували сферу вживання української мови, цензура жорстоко переслідувала українські видання. Перед українською літературою взагалі неодноразово, особливо якщо врахувати і постійну боротьбу українців Галичини, Буковини та Закарпаття проти насильницької асиміляції з іншими народами, поставало питання про можливість подальшого існування. Але і в цих умовах не припиняється розвиток національної культури, літератури, розширюються їх ідейно-тематичні обрії, поглиблюються зв'язку із загальноєвропейською культурою. Поряд з існуванням усталених форм художнього мислення в українській літературі того часу розвивається реалізм нового типу, що характеризується насамперед посиленням у ньому соціально-психологічного, особистісного начала. В умовах різко загострилися класових протиріч, зростання пролетарського руху письменники прагнуть розпізнати нові явища дійсності і шукають адекватні художні форми для їх зображення.
Реалізм кінця XIX-початку XX століття називали по-різному, І. Франка - суб'єктивним реалізмом, об'єктивним реалізмом, Леся Українка - новоромантизм, наступні дослідники - імпресіоністичні, психологічним, філософським або соціально-психологічним реалізмом, але так і не змогли підібрати вдала назва цього різновиду реалізму, в якій широко використовується поетика романтизму та імпресіонізму і яка виникає як реакція на утилітарну літературу пізнього народництва з її шаблонними прийомами художнього зображення. Їй властиві глибокий психологізм і ліризм, зображення внутрішнього емоційно-чуттєвого світу, прагнення відкрити закони душі (О. Кобилянська). І. Франко вважав, що головним завданням молодих письменників був психологічний аналіз соціальних явищ, показ того, як факти суспільного життя відбиваються в душі і свідомості особистості і, навпаки, як у душі тієї особистості зароджуються й виростають нові події соціальної значущості.
Використана література
1. Українська література//Малий енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона
. Франко І.Я., Южнорусская литература
. Посилання Портал Українська література
. Українська література в Вікіджерела
. Українська література на Вікісховища
. Стаття Українська літерату...
