ти давньоєгипетської скульптури. Кам'яні або з міцного чорного дерева статуї (як правило, антропоморфні) встановлювалися уздовж стін гробниці, нерідко перед входом у приміщення, де замурований саркофаг. Усі без винятку статуї робилися фронтальними. Оскільки їх в більшості випадків притуляти до стіни, то зі спини скульптури, особливо кам'яні, були опрацьовані не настільки детально, скільки спереду.
Дерево і вапняний камінь раскрашивались в різні кольори, причому колір наносився на шар штукатурки, яка полегшувала прилипання фарби. На деяких статуях склом инкрустировались орбіти очей. Для досягнення більшого реалізму внутрішня порожнину заздалегідь заповнювалася мідними листами. Це посилювало відчуття життєвості.
1.2 Зразки та типи давньоєгипетської скульптури: зображення фараона
Умовно існують дві типології для зображення персонажів божественного сану: сидячи або стоячи. У моделі сидить статуї фігура зчленовується під прямими кутами, утворюючи єдине ціле з двох планів блоку - одного вертикального, а іншого горизонтального.
Руки покояться на стегнах або схрещені на грудях, причому без яких-небудь зазорів між руками і тулубом. Ноги розташовуються паралельно з босими ступнями, і нерідко між ними залишається кам'яний матеріал. Симетрія об'ємних мас є досконалою. Тім самим панує спрощеність форм спільно зі справжньою геометричною правильністю. Така схема композиції є однаковою для всіх сидячих скульптур. Сидіння перетворюється на абстрактний план, приєднаний до тулуба, що додає жорсткість фігурі.
Анулюється, таким чином, будь присоединяемое до неї відношення, за винятком ієрогліфічних написів, які повідомляють дані про зображеного персонажа. Не підпадають під ці канони переписувачі, що зображуються сидячими на землі з дещо відстовбурченими від решти тулуба руками і ногами, однак при збереженні осьової симетрії.
У зображеннях фараонів і осіб вищого соціального рангу персонажі виглядають поза часом. Скульптурні канони слідують, крім того, строго встановленим застосуванню розмальовки: червонувато-коричневий колір для чоловіка і блідо-жовтий для жінки. Царі зображуються з низкою характеризують їх атрибутів. Як правило, монархи зображуються з оголеним торсом, одягненими в плісировані спідницю, і з головою, покритою подвійною короною Нижнього і Верхнього Єгипту. Одна зі статуй, які чудово підсумовують скульптурний архетип сидить моделі, належить царю Хафра з IV династії, чиї численні зображення були виявлені в різних кам'яних матеріалах. Фігура царя захищена крьшьямі бога Гора. Цей бог у своєму Соколиному вигляді обіймає своїми крьшьямі - з боку спини - голову царя в момент вселення божественного духу. Цар вважався прямим нащадком Гора, бога-сокола, який, у свою чергу, був сином Озіріса. Тулуб складає єдиний блок з троном, а руки притиснуті до торсу. На барельєфах вирізані квіти Верхнього і Нижнього Єгипту.
У моделі персонажів, зображених вартими, тулуб перебуває в випрямленій положенні, а його обсяг рівномірно розподіляється по обидві сторони осі. Як правило, руки витягнуті уздовж тулуба зі стиснутими кулаками, а ліва нога виставлена ??вперед, починаючи крок. Пишним прикладом такої типології служить подвійна статуя Німатседа (Каїр, Єгипетський Музей) часів V династії. Вона дублікатом зображує в розфарбованому вапняному камені жерця Німатседа. Обидві фігури висічені в єдиному кам'яному блоці, який служить їм п'єдесталом і фоном, причому повторення тієї ж фігури виконано дійсно в строгій симетрії. Нанесення фарби підкреслює окремі риси персонажа, наприклад, тонкі вуса.
1.3 Скульптура Стародавнього Царства
За часів перших династій (фиванская епоха) скульптура ще не була повною мірою ні визначена, ні кодифікована. Проте вже тоді були створені фігури, які передбачили характерні риси класичної єгипетської скульптури.
Найбільш уживаними матеріалами є мармур, дерево, а також покриває емаллю глина, які являють собою більш ніжні матеріали, ніж камінь, і дозволяють виготовляти найсміливіші форми. Найбільш часто зустрічається тип представлений оголеними жінками. Вони виконані з витонченістю, ноги разом, а руки витягнуті уздовж тіла. Виділяється сильно вирізаний «публічний трикутник», характерний символ родючості.
Малі чоловічі фігури зображають чоловіків стоячи, з руками, витягнутими вздовж тулуба, і стегнах пов'язкою в якості єдиного предмета одягу (Оксфорд, Ешмоліанскій музей). Нарешті, фігури, які зображують уклінних і зв'язаних бранців, можуть бути незалежними від опори, до складу якої вони вписуються.
Це статуї округлої об'ємності. Вони можуть також включатися в яку-небудь меблювання або інші предмети в якості складової частини декорації. Фігури тварин в...
