якої лежати біля Теорії псіхоаналізу 3. Фрейда, є розуміння соціалізації як розвитку особістісного контролю. Основна ідея, на Якій побудовали ця модель, Полягає у візнанні людей ще від народження асоціальнімі, внаслідок уродженіх агресивних інстінктів. Тому соціалізація носити конфліктній характер и требует НЕ только особістісного, но и суспільного контролю [17]. Однако дана модель, заснован на візнанні незмінності людської природи, залішає мало можливости для виховного впліву, орієнтуючісь на соціальні санкції. Більше того, сукупність подібніх санкцій и ЗАСОБІВ, орієнтованих на придушенням одних и розвиток других, Суспільно корисних інстінктів, рефлексів и может відаватіся за виховання raquo ;. Як НЕ дивно, но елементи подібної моделі соціалізації, что почти Повністю заперечуваліся РАДЯНСЬКА наукою як властіві только для буржуазного Суспільства, залиша глибокий слід и у вітчізняній педагогіці.
Разом з тім прихильники цієї моделі бачили возможности Зміни як індівіда, так и Суспільства в сполученні псіхоаналітічної гарантії з адекватними соціалізацією особистості, Забезпечити якові, на наш погляд, может только виховання, что корігує процес соціалізації. У цьом зв язку навряд чи можна вважаті вічерпнімі возможности цієї моделі для соціалізації розумово відсталіх дітей.
Поряд з моделлю особіст контролю (3. Фрейд) i моделлю Рольова тренінгу (Т. Парсонс) у західній соціології очень Поширена модель СОЦІАЛЬНОГО вчення raquo ;, представлена ??більшістю різновідів біхевіорізму (Дж. Доллард, Б. Скіннер, Р. Уолтере и ін.), Яка заснован на відомій Формулі стимул - Реакція raquo ;. Ця модель під соціалізацією розуміє модіфікацію людської поведінкі путем Дозування стімулів, тобто Дотримання визначених пропорцій наказания и заохочення для одержании бажаної Реакції (поведінкі) [17, с.134-135]. При вдаваній Зовнішній пріваблівості и реальності подібні методи социальной інженерії raquo ;, что Цілком прідатні для дресірування білих пацюків и других тварин, навряд чи могут буті застосовні для нормального, а не репресивно виховання людини.
Ще одна модель, яка Набуль пошІрен в західній соціології, а самє модель міжособістісного спілкування raquo ;, Розглядає соціалізацію як процес и результат групового впліву на особистість, здійснюваного путем міжособістісного спілкування, что відбувається відповідно до об єктівніх Законів, закріпленіх у сістемі СОЦІАЛЬНИХ ролей. Прихильники цієї моделі (Ч. Кулі, Дж. Мід и ін.), Яка назівається Я-теорія raquo ;, чі теорія дзеркального Я вважають, что особистість віростає з безлічі інтеракцій людей з навколішнім світом, у результате якіх вона навчається Дивитися на собі очима других, тобто мислити про себе як и про других, а такоже розуміті поведение других людей.
Певний Інтерес для организации процесса соціалізації має положення Дж. Міда, одного з розробніків даної Концепції, про трьох Стадії соціалізації. На першій з них - імітації - діти копіюють поведение дорослих, що не всегда Розуміючи ее. На второй - Стадії рольових ігор - діти, віконуючі в Іграх дорослі роли, пріміряють їх на собі, вчаться надаваті своим ДУМКАМ и діям ті ж значення, что ї дорослі. На третій, завершальній Стадії - колективних ігор - дитина до розуміння очікувань ОКРЕМЕ людей додає групові Очікування. Оволодіння правилами рольових и колективних ігор підготовлює дітей до виконан правил гри в суспільстві, что закріплені в законах и нормах. Тім самим здобувається почуття соціальної ідентічності [6].
Акцент на розвитку інтелекту, важлівості оволодіння мовою в процессе соціалізації дозволяє Віднести до пріхільніків цієї моделі и представителей психологічної школи Л. Віготського. Проблема соціалізації розглядається ними у зв язку з формуваня особистості в процессе взаємодії и взаємовпліву СОЦІАЛЬНИХ груп, колектівів и особистості. Процес соціалізації з ціх позіцій характерізується як поступове Розширення, у міру набуття індівідом СОЦІАЛЬНОГО досвіду, сфери его спілкування и ДІЯЛЬНОСТІ, як процес розвитку и саморегуляції, становлення самосвідомості й актівної жіттєвої позіції [6, с.350]. Подалі розвиток ця модель здобула у різніх безпосередньо групової психотерапії, заснованої на вікорістанні груповий моделей, Які акцентують создания безпосередно життєвого досвіду для навчання й особістісного зросту [6, с.350]. Учасники спеціально створюваніх и Працюючий під керівніцтвом провідного психолога малих груп включаються у своєрідній досвід спілкування підвіщеної інтенсівності. Метою спілкування є Надання допомоги в самовдосконаленні, а такоже у подоланні труднощів на шляху соціалізації.
Ця модель відкріває шірокі возможности для виховання в колектіві и через колектив, для широкого использование ігрових форм навчання и виховання [6, с.352]. Інтеріорізація при цьом виходим НЕ від вчителя, а от однолітків-однокласніків. Соціа...
