мління, які на час стали спільною реальністю, і, отже, відчувати повноту життя - індивідуальної та колективної, що перебуває в стані гармонії з собою і навколишнім соціальним і природним світом. Інакше кажучи, життєдіяльність в ситуації свята дає людям задоволення в тій його формі, яка в буденних умовах пригнічується і ігнорується. Завдяки цьому, він приносить людям розрядку від тієї неприємної напруженості, яка накопичується в них в результаті дій буденного характеру, і, разом з тим, справжнє дотик до щасливого життя.
Існують різні типи свят, але всі вони більшою чи меншою мірою характеризуються загальними ознаками, з яких головними є:
добровільне згоду стосовно прийняття та виконання правил святкової життєдіяльності;
незвідність її до грубої матеріальної користі.
Останнє не означає, що свята є якесь чисте дію, позбавлене практичного сенсу і доцільності. Навпаки, він скоріше говорить про те, що в основі свята лежить доцільна людська діяльність - творчість людини, або моделювання типів і способів людського спілкування у сфері вільного часу.
Сценарій свята побудований на різноплановому дії - програмному і імпровізованому, припускаючи творчое самовираження кожного учасника в різноманітних ролях і положеннях.
Значимість і подійність свята визначаються досить простими загальними ознаками, як:
· абсолютна добровільність участі і згоду у всіх прийнятих обов'язкових і умовних правилах дозвільної діяльності того чи іншого свята;
· вільний вибір різноманітних сюжетів, ролей, положень, відмінних від матеріалізованих результатів вчення і суспільної праці;
· необхідність кожному учаснику мати простір для творчих виходів своєї індивідуальності в будь-якому святі;
· розумна циклічність свят, що йде від пропорційності буденної практики і яскравою святкової подієвості, головним чином враховує природний календар і структуру робочого року;
· комунікативний характер свят, що відображають всі сторони демократії свобод;
· наявність у святах народних глибинних традицій, вбирающих в себе весь спектр звичаїв, ритуалів, церімоніалов, символів і атрибутів принципового характеру.
Головні елементи корпоративного заходу: колектив людей, об'єднаних спільною ідеєю і подія, до звершення якого кожен з них доклав руку.
Корпоративне свято в його сьогоднішньому вигляді став формуватися в інтенсивно розвиваються капіталістичних країнах Європи та Америки на рубежі XIX-XX століть. Цей процес йшов паралельно з процесом демократизації суспільства в цілому. До того часу власники остаточно усвідомили сенс слова «мотивація» і значення цього поняття стосовно до бізнесу. Людина, що працює не тільки, або не стільки для підтримки штанів, але ще й «за ідею», працює ефективніше, а значить, приносить більший прибуток. З цього розуміння стали формуватися прийоми роботи з персоналом фірми, частиною яких став корпоративне свято - якийсь акт «сорадования» загальним успіхам, досягненням і звершень.
У наші дні корпоративне свято - наріжний камінь мистецтва побудови команди (team building) - одне з найважливіших подій у житті бізнес-структури.
Як ми знаємо з підручників історії, наша країна завжди вибирає «особливий шлях» розвитку. Так і у випадку з корпоративними святами. На рубежі XIX-XX століть у Росії, як і в інших країнах, формувався інститут корпоративного свята, однак, дещо в іншому вигляді, швидше, в образі «клубу за інтересами» і інтереси ці були не фаховими, а політичними. Можливо ще й тому, що енергія і знання виріс в своєму інтелектуальному рівні робочого класу не були вірним чином використані власниками, і виникли революційні суспільства. Робітники, а в першу чергу, службовці (різночинці або, як їх назвали б тепер, менеджери нижньої ланки) усвідомили, що власник дивиться на них, як на бездушні механізми, а не як на джерело свого добробуту. Звідси невдоволення, бажання змінити ситуацію, загострення пристрастей і ... результат нам відомий. Зрозуміло, несерйозно було б говорити про пряму залежність: відсутність корпоративних свят - революція 1917 року, проте знайти взаємозв'язок між відсутністю грамотної роботи з персоналом і причинами революційних заворушень все ж можна.
Що стосується корпоративного свята в Радянському Союзі, то на перших порах він мав найсильнішу політичне забарвлення і якщо навіть іноді й не перетворювався на мітинг, то тільки тому, що обертався банальною п'янкою - улюбленою формою святкування з часів Стародавньої Русі. З часом (рокам до шістдесятих), політичне забарвлення блякнула і свято знайшов більш «людське обличчя». Складовими «радянського» корпоративного свята в різних...
