ідняв питання ПОЛІТИЧНОЇ истории, что, по своїй суті, суперечіть соціальній. ВІН хочай назіває ее В«трупом, Який нужно добитий В», альо віддає їй належноє ВИЗНАЮЧИ необхідність як историиВ« великих людей В». З набліженням 70-Річного ювілею журналу В«АнналиВ» среди історіків анналістів розгорнулася широка Дискусія про подальші напрями роботи, в ході Якої сформувалося Четвертим Покоління (А. Буро, Р. Шарт'є та ін.), Яке в 1990-ті рр. вісунуло ідею так званої спеціальної истории ментальностей. Вона досліджує Вплив колектівної свідомості на індівідуальну. Одночасно наголошується на необхідності повернення до тернарної МОДЕЛІ В«глобальної історіїВ» Ф. Броделя [25].
Підсумовуючі Вище сказань, хотілось бі відмітіті одну характерну особлівість історіків-анналістів, яка, на нашу мнение пояснює постійну еволюцію В«школіВ», - це Прагнення до нового, нового практично в усьому як в історіософськіх Подивившись, так и в методології, в тій же година НЕ цураючись тихий теоретичності основ, что були створені засновниками журналу. Аджея історія, як говорів А.Я. Гуревич, це ні что Інше, як Постійно вінікаюча Дискусія, и в Цій Постійній проблемності, мабуть, и Полягає ее сенс. Із Виникнення школи В«АнналівВ» розпочалась велика Дискусія, по-перше, Із ПРЕДСТАВНИК других течій та шкіл, а по-друге всередіні самої школи. Як наслідок цього за більш чем 80 річну нас немає відбулась велика кількість змін у подивимось історіків анналістів, як на концепцію истории так и на методологію Дослідження. Змінювалісь СФЕРИ Вивчення истории - від матеріальної до духовної, предмет - від глобальної истории до фрагментарної, альо незміннім об'єктом всегда Залишаюсь життя людини. Таким чином, Ми можемо Із впевненістю назваті УСІ індівідуальні Особливості історіків та Особливості різніх поколінь еволюцією, Аджея УСІ ​​ті Відмінності малі послідовний характер та базувалісь на основних теоретичності засідках Розроблення засновниками школи
[1] Барг М.А. Епохи і ідеї: становлення історизму. - М.: Думка, 1987. - С. 24. /Span>
[2] Олабаррі І. В«НоваВ» нова історія: структура великої тривалості// Ойкумена. Альманах порівняльних досліджень політичних інститутів, соціально-економічних систем і цивілізацій. Випуск 2. - Харків: Константа, 2004. - С. 178. /Span>
[3] Афанасьєв Ю.М. Провідне напрям французької історіографії. // Сучасна зарубіжна немарксистская історіографія. Критичний аналіз. - М., 1985. - С. 140., Гуревич А. Я. Післямова до книги Блок М. Королі-чудотворці: Нарис уявлень про надприродне характер королівської влади, поширених переважно у Франції і в Англії. - М.: Школа В«Мови російської культуриВ», 1998. - С. 675. /Span>
[4] Яковенко Н. Вступ до истории/Н. Яковенко. - К.: Критика, 2007. - С. 21
[5] Там само. - С. 201-202
[6] Гуревич А. Я. Післямова до книги Блок М. Королі-чудотворці .... - С. 675
* виходе под Назв В«АнналиВ» (1929-1939), В«Аннали СОЦІАЛЬНОЇ та Економічної історії В»(1939-41),В« Аннали СОЦІАЛЬНОЇ історії В»(1941-1945), неперіодічніВ« Збірники СОЦІАЛЬНОЇ історії В»;В« Аннали. Економіка. Суспільство В»(1945-94); ж 1994В« Аннали. Історія, Соціальні науки В».
[7] Афанасьєв Ю. Н. Історизм проти еклектики: Французька історична Школа В«АнналівВ» в сучасній буржуазній історіографії. - М.: Думка, 1980. - С. 4. /Span>
[8] Гуревич А. Я. Нова історична наука в Франції: досягнення і труднощі (Критичні замітки медієвіст)// Історія та історики. - М., 1985. - С. 104. /Span>
[9] Блок М. Характерні риси французької аграрної історії. - М., 1957. - С. 5. /Span>
[10] Бродель Ф. Матеріальна цивілізація, економіка і капіталізм, ХV-XVIII ст. Т. 1. Структура повсякденності: можливе и Неможливо. - К. 1995. - С. 8. /Span>
[11] Афанасьєв Ю. Н. Провідне напрям французькій історіографії. - С. 145. /Span>
[12] Блок М. Апологія історії і ремесло історика. - М.: Наука, 1973. - С. 17. /Span>
[13] Філософія історії: Навчальний посібник/За ред. Проф. А.С. Панаріна. - М.: Гардаріки, 1999. - С. 224. /Span>
[14] Блок М. Апологія історії і ремесло історика. - С. 18-19. /Span>
[15] Февр Л. Бої за історію. - М., 1991. - С. 19. /Span>
[16] Гуревич А.Я. Про кризу сучасної історичної науки. // Питання історії. - 1991. - № 2-3 - С. 27. /Span>
[17] Гуревич А.Я. Етнологія та історія в сучасній французькій медиевистике// Питання філософії. - 1984. - № 5 - С. 38. /Span>
[18] Таран Л.В. Історична думка Франції та Росії 70-ті роки ХІХ - 40-ті роки ХХ ст. - К., 1994. - С. 115. /Span>
[19] Февр Л. вказано праця. - С. 19. /Span>
[20] Февр Л. Там саме - С. 23.
[21] Бродель Ф. Що таке Франція? Кн. перша: Простір і історія. М., 1994. - С. 5. /Span>
[22] Гуревич А. Я. Нова...
