Діянь є апостол Петро, ??найвідо-мішій з учнів Ісуса Христа. У Діяннях Апостолів розповідається про Служіння апостола Павла.
У наступній части Нового Заповіту йдеться про сімнадцять посланні Апостолів - це листи, адресовані Християнсько громадам найближче послідовнікамі Ісуса Христа: Павлом, Петром, Іоанном, Яковом та Юдою.
Біблію писали Упродовж 1 600 років. Біблія булу написана людьми, но Створена ї Натхнення Духом Божим. Біблія, Власне Кажучи, булу написана самим Богом. Усе лист Бо-годухновенне (2 Тим., 3:16). Від чому его назівають Словом Божим raquo ;, бо Ніколи Пророцтво НЕ Було вімовлено з волі людини, натомість люди, Духом Святим спонукувані, віреклі его от Бога. У Біблії відбіто всю Історію людства, и только у Біблії людина может найти Вищі норми й правила християнського етикету.
Біблія - ??це найбільш читати и найвплівовіша книга, бо вона є Істинна, Важлива й сучасна. Впродовж багатьох років вона очолює список найціннішіх джерел духовної культури Всього людства. Будь-яка людина, что бажає мати фундаментальні освіту й виховання, відкінувші много упереджень и забобонів, чі то інтелектуального, чі то релігійного характеру, що не может омінуті Вивчення Біблії. ее ПЕРЕКЛАД ніні всіма мовами світу.
Основні місце в Новому Заповіті відведено центральній діючій особі - Ісусу Христу. ВІН є Головня персонажем, осереддям и основою, центральною темою Другої части Біблії, де містіться описание ЙОГО життя й суджень.
Біблія є для нас прикладом и суддю всех наших учінків и поміслів. Вона допомагає розв? язати всі наші Суперечка, підбадьорює в страждань, розвіює сумніві, додає нам сили долаті нещастя, спрямовує и веде нас путем праведності до всілякої доброї справи. З цього подивимось Микулинецький и Новий Заповіти нерозрівно пов? язані морально-правовими зобов? язаннями, утворюючі єдине, гармонійне одкровення про Бога и его призначення.
Новозаповітну Концепцію Біблійної етики й етикету відбіто в книгах Євангелія (тобто благовісті про життя й вчення Христа) i Діяннях Святих Апостолів, что прімікають до них - послання Якова, Петра, Іоанна, Юди (Не Іскаріота!), І, Нарешті, Про? явленні (передбаченні про Останню боротьбу добра и зла напрікінці світу), что ввійшлі до біблійного канону.
загаль уся історія християнського етикету незмінно наголошує и стверджує, через норми, звичаї, правила, что розв? язання всех суперечностей людського Існування может буті только у Всемогутньому Господі Богу нашому Ісусі Хрісті. Бо ж Ісус Христос живий; а Біблія є істіною и сучасности книгою для формирование духовного світу особистості. Вісь чому так Важлива буті глибоко Переконаний у ціх трьох аспектах єдиної істини, якові необходимо: знаті (Бога, Біблію), мати (Віру, Надію, Любов) и вівчаті в повсякдення жітті (Біблію, Молитву, Свідчення).
Перша істина - Бог. Яка ж природа Бога? Хто ВІН? У широкому СЕНСІ під словом Бог (гр. Theos - образ, что лежить в Основі релігійніх вірувань), розуміють як надприродной істоту, у міфічніх уявленнях - як Верховну владу, а точніше, абсолютна владу над світом, або всемогутність raquo ;. Слово монотеїзм (від гр. моно и theos - бог) означає єдінобожжя.
У Християнсько віровізнанні образ Бога посідає центральне місце. Вінікає Релігійно-філософське вчення про Бога (гр. Theos - бог + -логія) - наука про Бога. Бог став не только основним предметом віри, а й зробівся Поняття філософії. Вже у філософії Стародавньої Греції Було вісунуто докази буття Бога.
Так, например, Було вісунуто космологічній доказ (если існує наслідок - світ, космос, то має буті и его рушійна причина, а такоже кінцевій качан усіх промов), Який зустрічається почасті Вже у Платона. Цей доказ розвивается давньогрецький філософ Арістотель, Який відводів Богові роль першорушія. Космологічній доказ буття Бога є основним аргументом, что містіться в Біблії. Надалі его розвивали Лейбніц, Вольф та ін.
Вісувалі такоже теологічній доказ буття Бога. До цього вдаватися Сократ, Платон, стоїкі, Ціцерон (Які Вказував на доцільність у природі як свідоцтво буття ее розумного улаштовувача), а далі й онтологічній доказ Бога, что обґрунтовувався уявленням про Бога як істоту Досконалий, яка предполагает наявність у неї подобной ознакой, як Існування. Цей доказ вісунув Августин Блаженний.
Онтологічній доказ розвивали такоже Декарт и Лейбніц. Крім трьох основних доказів, філософія и теологія вісувалі ї Інші докази буття Бога (гносеологічній, психологічний, моральний ТОЩО).
Німецький філософ І.Кант у книжці Критика чистого розуму (1915 р.) Вісунув новий моральний доказ, розглядаючі Бога як постулат практичного розуму. ВІН переніс доказ буття Бога в Царина моралі, Зробив Існування...
