го [9], мають безпосереднє відношення до розвитку соціальної психології. У першу чергу мається на увазі вчення Л.С. Виготського про вищі психічні функції, яке значною мірою реалізувало завдання виявлення соціальної детермінації психіки (мовою дискусії В«робило психологію соціальної"). Л.С. Виготський довів, що такі вищі психічні функції, як довільне запам'ятовування, активну увагу, абстрактне мислення, вольова дія, не можна приймати за безпосередні функції мозку. Для розуміння сутності цих функцій він пропонував вийти за межі організму і шукати їх коріння в суспільних умовах життя. Засвоєння суспільного досвіду не тільки змінює зміст психічного життя, а й створює нові форми психічних процесів, які приймають вигляд вищих психічних функцій. У результаті цього конкретні форми суспільно-історичної діяльності стають вирішальними для наукового розуміння формування психічних процесів, природні закони роботи мозку набувають нових властивостей, включаючись в систему суспільно-історичних відносин. Досить згадати дві відомих гіпотези Л.С. Виготського:
1) про опосередкований характер психічних функцій людини;
2) про походження внутрішніх психічних процесів із діяльності спочатку В«інтерпсіхіческой [10]В».
Сформульовані ним гіпотези дозволили зробити висновок, що головний механізм розвитку психіки - механізм засвоєння соціально-історичних форм діяльності. Все вищесказане додавало загальної психології вагу і давало солідну матеріалістичну основу для вирішення власне соціально-психологічних питань. У роботах Л.С. Виготського в більш безпосередній формі вирішувалися багато питань, виражалося своє розуміння предмета соціальної психології, що виходив з критики того розуміння, яке було властиво В. Вундту, розвинути концепцію В«психології народів В». Все, що розглядав В. Вундт в якості свого предмета - мова, міфи, звичаї, мистецтво, релігію, - Л.С. Виготський називав згустками ідеології, кристалами. Свою незгоду він висловлює у визначенні предмета соціальної психології, що складається не тільки у вивченні психіки збиральної особистості. За його словами, психіка окремої особи також соціальна, тому вона і складає предмет соціальної психології. У цьому сенсі соціальна психологія відрізняється від колективної психології тим, що предмет соціальної психології - психіка окремої людини, а колективної - особиста психологія в умовах колективного прояви.
Ця позиція тільки на перший погляд сильно відрізняється від сучасного погляду на соціальну психологію. Насправді відміну тут чисто термінологічне. Л.С. Виготський порівнює не "загальнуВ» і В«соціальнуВ» психологію, а В«соціальнуВ» і В«КолективнуВ». Загальна психологія для нього - це та психологія, яка засвоїла ідею культурно-історичної детермінації психіки. Те, що не зуміли побачити психологи і чому вони не зуміли знайти достовірно наукової методології дослідження, Л.С. Виготський позначає терміном В«колективна психологіяВ». Теорії, ідеї Л.С. Виготського, висловлені ним і пізніше, з'явилися необхідною передумовою, сформувалася всередині психологічної науки, для більш точного визначення предмета соціальної психології.
2. Сучасні подання про предмет соціальної психології
Останнім часом відбувається розширення запитів практики, загострюються проблеми свідомого регулювання і управління суспільними процесами. Рішення виникаючих проблем дозволяло аналізувати психологічну сторону різних проявів суспільного життя, в умовах якої людський фактор набуває значну роль. А дослідження механізмів конкретної взаємодії як на соціологічному, так і на соціально-психологічному рівні виявляється можливим і необхідним провести в ламанні через особистість.
Відбулися серйозні зміни в самій психологічній науці, що перетворилася на розвинену дисципліну, розташовує як солідні теоретичні роботи, так і практикою експериментальних досліджень. Виросла кваліфікація кадрів в професійному і методологічному плані. У зв'язку з цим почали виникати передумови для чергового обговорення питання про предмет, завдання і методи, а також про місце соціальної психології в системі наук. Все це ставало очевидним і можливим. p> У соціальній психології склалося три підходи. Перший підхід, що отримав найбільше поширення, представляв соціальну психологію як науку про В«масовидність явищах психікиВ». Дослідники розглядали різні явища, які підпадають під це визначення, іноді акцент робився на вивченні психології класів та інших великих соціальних спільнот, а також на окремих елементах, сторонах суспільної психології груп, таких як традиції, звичаї, звичаї і т.п. З іншого боку, найбільша увага приділялася формуванню громадської думки, таким масовим явищам, як мода. І все-таки в рамках даного підходу велися безперервні розмови про необхідність вивчення колективу. Таким чином, спостерігається поділ термінів на В«суспільну психологіюВ» (рівень суспільної свідомості, характерний для окремих соціальних г...
