одних сил обрушити на голову ворога усілякі страждання і нещастя.
агрокалендарях - система правил найбільш доцільного ведення сільськогосподарських робіт.
Таким чином, в первісному суспільстві існувало багато соціальних норм, заборон. Багатьох дослідників родоплемінної організації вражала ця кидається в очі надмірність нормативного регулювання.
Е.А. Крейновіч, який у 1926-1928 рр. працював на Сахаліні і Амурі серед нівхів, зазначав, що «і господарська, і громадська, і духовне життя нівхів надзвичайно складна. Життя кожної людини задовго до його народження зумовлена ??і розписана в масі традицій і норм »7. Гіпертрофія норми швидше, ніж беззаконня, є характерною рисою примітивного життя raquo ;, - стверджував Б. Маліновскій8. Б. Спенсер і Ф. Гиллен, відомі дослідники первісного способу життя австралійців, писали: Як і всі древні племена, австралійці по руках і ногах пов'язані звичаєм. Що робили їх предки, то і вони повинні робити. Якщо впро час церемонії їх предки малювали білу лінію навколо чола, то і вони повинні зображати цю лінію. Будь-яке порушення звичаю в рамках відомих кордонів зустрічало безумовне і часто суворе покарання 9. Російський мандрівник і географ В. К. Арсеньєв, який вивчав побут і звичаї удегейців, дивувався тому, як багато у них було заборонних правил: Безліч прикмет і забобонів. М'ясо ведмедя і соболя не можна смажити. Не можна носити унти з бичачої шкіри. Білку можна смажити тільки вгору головою, а рибу - тільки вниз головою. Рани і виразки не можна показувати жінкам і так далі .13
Можна прийти до висновку, що в первісному суспільстві індивідуум був оточений щільним шаром соціальних норм, багато з до ???? их за загальноприйнятими сучасними поглядами будуть недоцільними. Таким чином, ознаками норм, що існували в додержавні період, виступають наступні:
1. регулювання відносин у первісному суспільстві головним чином звичаями (т. е. історично склалися правилами поведінки, ввійшли в звичку в результаті багаторазового застосування протягом тривалого часу);
2. існування норм в поведінці і в свідомості людей, як правило, без письмової форми вираження;
3. забезпечення норм в основному силою звички, а також відповідними заходами переконання (навіювання) і примусу (вигнання з роду);
4. заборона (система табу), як ведучий спосіб регулювання (відсутність власне прав і обов'язків);
5. вираження в нормах інтересів усіх членів роду і племені.
2 Процес формування права
Усі соціальні явища відрізняються однією дуже важливою особливістю: щодо переважної більшості з них не можна вказати з визначеністю той день, рік, а іноді й сторіччя, коли вони з'явилися. Процес їх зародження відбувався поступово і по протяжності займав великий проміжок часу: роки, десятиліття, століття, а іноді і тисячоліття. Виникнення соціального регулятора, що отримав назву право raquo ;, пов'язане з формуванням державної влади, її інституційного вираження - держави.
Право зародилося в надрах первісного суспільства, коли стали утворюватися протогосударства. Перебуваючи тоді в зародковому стані, право було ще важко отличимо від звичаїв, що були одним з основних засобів регулювання життя первісного суспільства. Поступово відмінності ставали все більш явними, але все ж до нашого уявлення про право як соціальне явище ще було далеко. І лише тоді, коли склалися відповідні соціально-економічні умови, право заявило свої претензії на роль головного засобу соціального регулювання. Одним словом, дитинство, юнацтво і зрілість - стадії розвитку людини - цілком можуть бути виділені і стосовно до процесу розвитку права. Право створилося непомітними переходами, шляхом диференціації з однорідної маси правил співжиття. Довгий час не помічали, як поступово наростало нове явище, поки воно не досягло такого ступеня самостійності, що звернуло на себе увагу і порушило про себе питання. Ця увага, найімовірніше, було порушено чьімі- то інтересами, які раптом відчули себе зачепленим якийсь новою силою, дія якої досі не підозрювали.
З розвитком нерівності в суспільстві мононорми, традиції, звичаї не могли врегулювати всі зростаючі суспільні конфлікти. Тоді держава починала гарантувати їх, таким чином, формувався правовий звичай. Одним із джерел права були звичаї, що склалися в період формування древніх цивілізацій і освячується релігією, та охоронювані державою (звичайне право або правовий звичай). Серед них все більшого значення набували звичаї, закріплюють нерівність членів сільської громади, привілеї вищих станів і обов'язки нижчих.
Де є суспільство, там є і правила співжиття. На ранніх щаблях ці правила представляють однорідну, недиференційовану м...
