. Наукову діяльність почав в якості співробітника Г.І. Челпанова. Кілька років працював в Інституті психології, створеному Челпанова. У 1921 р написав книгу «Вчення про реакції людини». У 1923-1924 рр. приступив до активної роботи зі створення матеріалістичної психології. Центральне місце в його поглядах займало положення про психіці як особливому властивості високоорганізованої матерії. Ця робота закінчилася створенням концепції реактології, яку в якості марксистської психології Корнілов намагався протиставити, з одного боку, рефлексології Бехтерєва, а з іншого - інтроспективної психології. Основним положенням цю концепцію стало положення про «реакції», яка розглядалася як першоелемент життєдіяльності, схожий з рефлексом і разом з тим відрізняється від нього наявністю «психічної сторони». У результаті проведеної в 1931 р так називаємо?? ї «реактологіческой дискусії» Корнілов відмовився від своїх поглядів. Згодом вивчав проблеми волі і характеру. Очолював Московський інститут психології.
Для людського ж вчинку такою перешкодою може бути не тільки зовнішня перешкода, що обмежує рухову активність, а й зміст його власної свідомості, його інтереси і т.д. Таким чином, воля в трактуванні І.П. Павлова рефлекторна за своєю природою, тобто вона проявляється у вигляді відповідної реакції на що впливає стимул. Тому не випадково дана трактування знайшла саме широке поширення серед представників біхевіоризму і отримала підтримку в реактології (К.Н. Корнілов) і рефлексології (В.М. Бехтерєв). Тим часом якщо прийняти дану трактування волі за істинну, то ми повинні зробити висновок про те, що воля людини залежить від зовнішніх умов, а, отже, вольовий акт не повною мірою залежить від людини.
В останні десятиліття набирає силу і знаходить все більше число прихильників інша концепція, відповідно до якої поведінка людини розуміється як споконвічно активне, а сама людина розглядається як наділений здатністю до свідомого вибору форми поведінки. Ця точка зору вдало підкріплюється дослідженнями в галузі фізіології, проведеними Н.А. Бернштейном і П.К. Анохіним. Згідно сформувалася на основі цих досліджень концепції, воля розуміється як свідоме регулювання людиною своєї поведінки. Це регулювання виражено в умінні бачити і переборювати внутрішні і зовнішні перешкоди.
Крім зазначених точок зору існують і інші концепції волі. Так, в рамках психоаналітичної концепції на всіх етапах її еволюції від 3. Фрейда до Е. Фромма неодноразово робилися спроби конкретизувати уявлення про волю як своєрідної енергії людських вчинків. Для представників даного напрямку джерелом вчинків людей є якась перетворена на психічну форму біологічна енергія живого організму. Сам Фрейд думав, що це психосексуальну енергія статевого потягу.
Вельми цікава еволюція цих уявлень в концепціях учнів і послідовників Фрейда. Наприклад, К. Лоренц бачить енергію волі в початкової агресивності людини. Якщо ця агресивність не реалізується в дозволених і санкціоніруемих суспільством формах активності, то стає соціально небезпечною, оскільки може вилитися в немотівіруемие злочинні дії. А. Адлер, К.Г. Юнг, К. Хорні, Е. Фромм пов'язують прояв волі з соціальними чинниками. Для Юнга - це універсальні архетипи поведінки і мислення, закладені в кожній культурі, для Адлера - прагнення до влади і соціальному пануванню, а для Хорні та Фромма - прагнення особистості до самореалізації в культурі.
По суті справи, різні концепції психоаналізу являють собою абсолютизацію окремих, хоча і істотних, потреб як джерел людських дій. Заперечення викликають не стільки самі перебільшення, скільки загальна трактування рушійних сил, спрямованих, на думку прихильників психоаналізу, на самозбереження і підтримку цілісності людського індивіда. На практиці дуже часто прояв волі пов'язане зі здатністю протистояти потреби самозбереження і підтримки цілісності людського організму. Це підтверджує героїчна поведінка людей в екстремальних умовах з реальною загрозою для життя.
У дійсності мотиви вольових дій складаються і виникають в результаті активної взаємодії людини з зовнішнім світом, і в першу чергу з суспільством. Свобода волі означає не заперечення загальних законів природи і суспільства, а передбачає пізнання їх і вибір адекватної поведінки.
. Фізіологічні і мотиваційні аспекти вольових дій
Вольові дії, як і всі психічні явища, пов'язані з діяльністю мозку і поряд з іншими сторонами психіки мають матеріальну основу до ниде нервових процесів.
Матеріальною основою довільних рухів є діяльність так званих гігантських пірамідних клітин, розташованих в одному з шарів кори мозку в області передньої центральної звивини і за своїми розмірами в багато разів перевищують навколишні їх інші нервові клітини. Ці клітини дуже часто називають...
