й історії римського права (IV-VI ст. н.е) необхідний для правильного розуміння класичних текстів, багато з яких піддалися переробці і перекручувань у цю епоху занепаду юридичної теорії і практики.
Однією з найважливіших проблем сучасної романістики в області права володіння залишається феномен вибірковості захисту володіння в римському праві, з яким тісно пов'язані два інших питання, які в переважній більшості досліджень невиправдано виходять на перший план: чи є володіння в римському праві правовим або фактичним відношенням і яка роль індивідуального волевиявлення у кваліфікації ситуації фактичного тримання як володіння.
Володіння (possessio) - це, перш за все фактичне і тілесне володіння річчю, тому в разі володіння правами говорять про quasi possessio.
Володіння визначається за corpus - тілесної зв'язку з річчю і animus possidendi - наміру володіти річчю. Наприклад, божевільний або малолітній не можуть володіти (і фактично, і юридично) до тих пір, поки вони не знайдуть самосвідомість і не зможуть висловити свою волю, при цьому малолітній може почати володіти самостійно і без схвалення опікуна, але юридичним таке володіння стане тільки після досягнення нею повноліття, тобто правоздатності. Таким чином, юридична володіння доповнює фактичне. З іншого боку, відсутність бажання фактичного володіння річчю наслідком втрату права володіння (наприклад, якщо господар речі не противиться захопленню її сторонньою особою, то він втрачає право володіння, оскільки в наявності зміна в animus possidendi). Володіти можна або лич?? про (possessio suo nomine), або опосередковано (in possessione nomine alieno esse - наприклад, все, що набуває підвладний, знаходиться у володінні його владики, підвладний, так би мовити, забезпечує своєю службою чуже володіння D.41, 2, 18). Тримання, зберігання, поклажа тощо не є, взагалі кажучи, володінням.
Різниться титульне і бестітульним (натуральне) володіння. У першому випадку для володіння мається юридична підстава (iusta causa), наприклад, володіння як приданим, володіння як спадкоємця, по давності (usucapio) і т.д. Прикладом бестітульним (або натурального) володіння є володіння кредитора річчю, даної в реальний заставу.
Придбати володіння можна або захопивши річ (occupatio), або отримати її від попереднього власника (traditio). Передача може бути проведена символічно (traditio symbolica - наприклад, передача ключів від складу як поступка володіння), довгою рукою (traditio longa manu - коли колишній власник свідомо покидає річ, дозволяючи конкретній особі заволодіти нею) або короткою рукою (traditio brevi manu - у разі , коли власник поступається право володіння річчю тому, хто вже фактично володіє нею, наприклад, як орендар, який в результаті цього процесу traditio стає власником).
Захищається володіння за допомогою адміністративних засобів, так званих власницьких інтердиктів, серед яких виділяються відновні, заборонні і пред'явітельние (Gai. IV 142 ff). (класифікація Інституцій Юстиніана).
Володіння - 1) фактичне володіння річчю разом з 2) наміром ставитися до неї як до своєї (на відміну від тримання речі на підставі договору, коли особа володіє річчю на підставі волі іншої особи, тримач міг отримати захист речі тільки через власника).
Набуття права володіння і його втрата зв'язувалися з цими двома ознаками (у тому числі у разі загибелі речі). Крім того, втрата права володіння наступала при перетворенні речі у позаоборотних: неідентифіковані невідокремлені від аналогічних речі (вода в річці, повітря) і заборонені для обігу речі (отрути, заборонені книги, культові/релігійні/державні об'єкти, громадські дороги, театри).
Фактичне володіння в римському праві оцінюється виходячи з положення самої речі, ключів від неї і т.п., звичайного для відповідної ситуації (володіння дикими птахами - поки вони у клітці, домашнім тваринам - поки воно повертається під двір, тобто умовностей дуже багато).
Основний підхід до володіння" - з позиції розумності захисту власника від посягань на річ (власницької захист): посессорной захист увазі з'ясування тільки факту володіння і факту самоуправного порушення цього права.
Доведення наміри ставитися до речі як до своєї" вимагає з'ясування правової підстави для володіння річчю, проте в Римі в суді з порушення прав власника (владельческий процес) з метою спрощення, прискорення процесу і усунення деяких суперечностей заборонялися посилання власника на ці підстави (оскільки злодій, теж визнається власником, тоді міг би посилатися на те, що саме він цю річ вкрав, а якщо не визнавати злодія власником, то він не зуміє захистити своє право від нового злодія - і так до нескінченності). Передбачалося апріорі, що якщо особа фактично користується річчю для себе, то це озна...