людей, якіх не забрали німці, но забрали сталінські репресії, за думки угорцами. ВІН розказувать, як в таборі проводили святий вечір по венгерська звичаєм. Знайшовші свічку и Гілки від сосни, а такоже біблію и так проводили святий вечір з молитвами, после молитов, смороду всі пролягав и спомінаючі КОЖЕН свою батьківщину и свои сім ї. Тільки єврей Кодзі, Який народився, живий и Навчався в Шаланках, Хотів поїхаті в Ізраїль ... хоча там Ніколи НЕ БУВ, но відчував что его місце на святій землі.
У второй половіні 19 століття Церковні підрахування показувать что в ціх трьох селах знаходиься много єврейськіх сімей.З великою вірогідністю євреї проживали Ранее, но нема про це письмовий запісів. Надгробні камні євреїв були зніщені при власти Радянського Союзу. У Шаланках, смороду лишь так зберегліся, что їх залиша без догляд и смороду поросли кущами и деревцята. У Чорному Потоці только кілька надгробних камінів залиша между двома будинками, а на других побудувалося будинки.
А у Вербовці всі Надгробні камні були зруйновані, а Пояснення дали, що треба делать канали для відводу води. Ніхто НЕ задумувався над тім, что ЦІ Надгробні камні мают історичне и археологічне значення, це наша пам'ять про Національність нашого краю, це спадковість наша.
Великою вірогідністю можна вважаті, что євреї, як и на всю часть Закарпаття Прийшли з Галілею. Причина їх переселення, це поиск НОВИХ земель и прожитку. На территории Виноградова и Берегова більш багаті євреї осіли тут біля гори Гемлець, а бідніші ПІШЛИ вздовж, до річки Тиса. Євреї були всі торговці, смороду не любили займатись сільським господарством. Орендуючі будинки відкрівалі там свои магазини та майстерні. Мала частко їх, будували Собі будинки. І тоді смороду знали, что їх магазини малі буті на головні вулиця, або там де є ровері скупчення людей. У ціх трьох селах, малі свои магазини, свои продовольчі крамниці, а такоже відкрівалі свои корчми.
Євреї маючі гроші, Найман вчителів з Виноградова та Ужгорода и вчились єврейської мови своих дітей, почти всі євреї були пісьменні. Особливо Навчаюсь хлопців, культури єврейської, торговлі з дитинства прівчалі. После одружити бі, хлопців НЕ відпускалі з батьківського дому, ще вчились торгівлі. За цею период в їх сімї народжуваліся діти и смороду переходили в свои будинки з сімєю и магазином. Колі молодята переходьЧи в свои будинки, отримували в придане мішки з Цукров, мукою, милому, та Інші продукти. З ціх подарунків ВІН починаєм свою торгівлю и МАВ статки Великі.
Євреї, Які малі магазини, заманювалі людей, дітей цукерків, а жінок різнімі оздобами, чоловіків сигарку. Євреї розбагатівші, Вкладай свои гроші у Нові проекти або в банки, це були багаті люди. Заможніші євреї малі зв язки з закордонних банків, а біднішім євреям допомагать Ізраїльська церква та общини їхні.
На ціх теріторіях жили ортодоксальні євреї, Які вчились своих дітей Торі а такоже толмут, біблія Нового Завіту. После Першої Світової Війни дітей запісувалі в угорськомовні школи, но раз на тиждень звали вчителів - євреїв вчитува їх мову и традиції. Если треба Було вбити тваринності, то треба провести СПЕЦІАЛЬНІ обряди. У євреїв БУВ такий звичай, что кожні 7 років, єврей МАВ віддаваті свои гроші біднішім мадярськім сім ям, Було і таке Поняття як десятина. Шкірні десяти часть свого заробітка смороду віддавалі біднім. За суботам смороду не працювала, но свои магазини були відкриті и торгувать в них Мадяр в тій день. Якщо жінка єврейка, Хотіла випити молока, власноруч, з Дозволу господаря, несла свій посуд и доїла корову.
Поховання, обряди, були суворі правила, - мертвого Вінос до могили на дошці и обгорнуте Тіло Було в простіні. Саму могилу вікопував лишь одна чоловік, и то БУВ НЕ єврей. Во время поховання над тілом в гліняній тарілці читає молитви и монети, Які були в тарілці, вісіпаліся на лица, потім Цю посудину розбівалі. После похорону, Родичі и Знайомі приходили и сіділі сім днів у затемненій кімнаті после розірвалі померлого одяг и спалювалі, а сам попіл вісіпалі на свое лица. Першу дитину-хлопчика називали за ім ям последнего померлого. Їхні весілля проходить Із великими гулянками, но только євреям можна Було приходити. Вино и їда булу ковшерем , тобто спеціально приготовлено Із своими звичаєм. Музиканти могли буті и цигани, но пісні могли буті Різні и Циганські, и мадярські, и Єврейські. Співали євреї на ідіш або гіберіл. Їм нельзя Було заходіті без кіпі, тобто їх шапочок, а жінки теж малі мати головні убори. Молитви проходили окремо, жінки молилися у верху, а чоловіки внизу в церкві. Головні свята в них це Барміцла, Елула, Йонкіпур- коли просят пробачення у один у одного и в Бога такоже. Булі свята великого купання- ритуального купання. Якщо не мало возможности наші райони, то смороду йшлі у Виноградово, або до Хуста.
...
