колонками, многоуступчатимі напівциркульні завершення закомар, аркатурно-колончатий пояс, який, як би перебігаючи з площини стін храму на переходи, оперізував вежі і главу собору Різдва Богородиці, - композиційно пов'язували весь ансамбль. Ритмічний лад арочних пластичних форм організовував простір площі так, що вона ставала сомасштабне людині. Розвиненою профільований цоколь Різдвяного собору, типова для романської архітектури форма баз колонок з рогами raquo ;, круглі колони з листяними капітелями в інтер'єрі, перспективні портали, рідкісна для Русі композиція ківорію - дозволяють припускати про участь у його будівництві іноземних майстрів. Але це участь відповідало загальній спрямованості розвитку володимиро-суздальського зодчества і координувалося єдиним ідейно-художнім задумом, наполегливо проведеним в життя грізним князем Андрієм. А в його плани входили не тільки стратегічні завдання, але і далекосяжні ідеологічні цілі, які отримували вираження в різних формах суспільної свідомості, у тому числі і в мистецтві.
Вельми наочне уявлення про задуми князя дає церква Покрови на Нерлі (1165), що зберегла в основному свої первісні форми. Цей невеликий з чотирма звичайними хрестоподібними стовпами храм, розташований в півтора кілометрах від Боголюбова в гирлі р. Нерль, входив в комплекс резиденції князя Андрія (малюнок 5). Церква була присвячена невідомому у Візантії ін?? здніку Покрова Богородиці, введеному Андрієм Боголюбським без дозволу Київського митрополита. Будівництвом особливого храму Покрова Богородиці затверджувалася у властивих середньовіччю алегоричних образах ідея божественного покровительства Володимирській землі і виняткових прав богообраного князя Андрія.
Білокам'яний витончений храм, споруджений у водних воріт Володимирській землі, повинен був переконливо демонструвати заступництво небесних сил. Безіменні майстра блискуче знайшли образ цього першого на Русі храму Покрова.
Піднята над заливними лугами шляхом влаштування штучної насипу, облицьованої вапняковими плитами, як би ширяюча над дзеркальною гладдю вод, спрямована вгору церква легко пов'язувалася у наших предків з ідеєю заступництва божественних сил.
Малюнок 5.4.- Церква Покрови на Нерлі
Потік вертикальних ліній, утворений уступами стіни, не тільки у верхній, але і в нижній частині, посилений тягнуться колонками і прискореним ритмом колончатого пояса, підтриманий витягнутими вікнами і аркатурою главки, створює ілюзію руху мас вгору, їх невагомості. Цьому сприяє і доведене до досконалості тектонічне рішення стіни, намічене ще в перших білокам'яних будівлях володимиро-суздальського зодчества (малюнок 6.4.). Верхні ділянки прясел, більш заглиблення, ніж нижні, додатково ослаблені різьбленими деталями; це підсилює відчуття стійкості нижній частині будівлі і легкості, легкості верхньої. Розкопками, проведеними під керівництвом Н. Н. Вороніна, встановлено, що церква Покрова була оточена з трьох сторін відкритою аркадою, на якій покоїлося гульбище.
Малюнок 6.4.- Церква Покрова на Нерлі. Сучасний вигляд (фото А. А. Тіца)
Центричність композиції заснована на виділенні середніх осей фасадів. Всі вони, крім східного, мають у центральному прясла розвиненою перспективний портал, пластичне пляма якого з орнаментальними стрічками архивольтов різко контрастує з гладдю нижніх ділянок стіни. Над порталами в Півколами закомар поміщені однакові за сюжетом рельєфи. Вище за всіх сидить біблійний цар Давид (малюнок 7.4.). У бічних прясла фантастичні чудовиська - грифони, уособлюючи охоронні функції, повернулися в бік Давида, до центральної осі звернені і нижележащие леви. Поєднуючи в єдине ціле цей алегоричний гімн Давиду - царю-об'єднувачу (як і князь Андрій), простяглася ланцюжок жіночих масок, сприймалися народом, вихованим на релігійних притчах, як символ діви Марії - покровительки і заступниці.
Прагнення посилити вплив дорогоцінних архітектурних творів, всіляко використовувати образність образотворчого мистецтва для вираження в релігійній формі політичних ідей характерно для будівництва, що здійснювався князем Андрієм. Ця тенденція, поступово наростаючи, отримає подальший розвиток у володимиро-суздальського зодчества і стане однією з найбільш характерних його рис.
Різьблені рельєфи, правда, в набагато меншій кількості, прикрашають також інтер'єри храмів. Так, в місцях обпирання підпружних арок на стовпи і в Успенському соборі, і в церкві Покрова висічені царствені фігури левів.
Рисунок 7.4.- Димитріївський собор (1194-1197 рр.) У Володимирі. Сучасний вигляд (фото А. А. Тіца)
На відміну від Успенського собору у Володимирі, церква Покрова зберігала білизну своїх кам'яних одягів ні плями фресок, ні ...
