алишається, як правило, те, що розлучення коштує великих грошей. Найпростіше справа йде в нижчих шарах з їх практично цивільним шлюбом. Тут не рідкість фактичне двоє- і навіть троеженство, хоча за них передбачалися суворі покарання. Недоступність розлучення веде до появи вельми екзотичних звичаїв, покликаних його замінити. Наприклад, в Англії існувала практика продажу дружин. Ними торгували на ярмарках, причому покупка дружини могла розглядатися як законний шлюб, і діти також вважалися законними.
Ставлення держави і суспільства до шлюбу залежить від багатьох обставин. Один з найбільш яскравих прикладів тому - ситуація, що склалася в Німеччині після закінчення Тридцятилітньої війни. Країна настільки обезлюділа і спорожніла, що для вирішення демографічної проблеми влади були змушені відмовитися від принципу моногамії. (Так, в 1650 р в Нюрнберзі виходить указ, що дозволяє в продовження наступних десяти років кожному чоловікові мати двох дружин.) Звичаї галантного століття накладають своєрідний відбиток на ставлення до дітей. У вищих шарах жінки саме в шлюбі отримують максимальну свободу, ведуть святкую життя, наповнену необтяжливими заняттями і розвагами. Діти в такій ситуації стають прикрою перешкодою світському времяпрепровождению, перетворюються на тягар. Переміна тим більше разюча, що ще в XVII ст. бездітність представлялася найбільшим нещастям, а плодючість - благом. Звичайно, до послуг спроможніх сімей були годувальниці, няньки і вихователі, але народження дитини, турбота про нього розглядалися як важка праця, і тому кількість дітей прагнули обмежити, а їх самих - видалити з дому. Дитина містився і виховувався в селі, у далеких родичів, а потім його віддавали в яке-небудь закрите виховний заклад: у приватну школу, коледж, військове училище. Так проходили дитинство і юність багатьох нащадків дворянських сімей. Показовою в цьому відношенні біографія відомого історичного діяча Ш.-М. Талейрана. В цілому ж дитина розглядалась як спадкоємець (імені, стану), продовжувач (справи, традицій, роду), як майбутнє, яке потрібно серйозно і ретельно готувати.
Таким чином особливу роль тут грали культура і ідеї Просвітництва, які купували все більший вплив серед сучасників. Просвітителі вірили в магічну силу виховання, вони робили акцент на освіті як дорослих, так і дітей. Хоча стабільних державних систем освіти ще не існує і воно доступне тільки забезпеченим верствам, рівень грамотності в цілому підвищується, суспільство починає приділяти все більше уваги своєму підростаючому поколінню. Але, звернувши на себе увагу, дитина втрачає середньовічну свободу. Він виявляється замкнений у стінах навчальних та виховних будинків, стає об'єктом впливу жорстких, часто репресивних систем первинної соціалізації.
1.3 Характеристика міста і житла
-
Найбільші міста гарнішими, перебудовуючи на нових принципах планування свою центральну частину, зводячи прекрасні будівлі, прокладаючи широкі магістралі, розбиваючи сади і парки. У міру накопичення багатства один будівельний матеріал змінює інший, замість дерева використовується камінь. Міста пристосовуються до інтенсивного руху транспорту. На будь лондонській вулиці вози і карети виробляють такий гуркіт, що можна подумати, ніби весь світ рухається на колесах raquo ;, - говорили ще в XVII ст. Втім, незважаючи на настільки разючий прогрес, окремі сторони міського життя перебувають усі в тому ж стані, як і сто, і двісті років тому. А в чому ситуація тільки погіршилася з часів Середньовіччя. Проблемою було постачання міста чистою водою, прибирання сміття. Міста того часу жахливо брудні і смердючі. Як пише С. Мерсьє, парижани, наприклад, довгий час використовували як туалету Тюильрийский сад. Коли ж їх вигнали звідти швейцарські гвардійці, вони перебралися на береги Сени, зробивши їх одно огидливими для погляду і нюху. Напередодні революції проблемами очищення канав і ям для нечистот була змушена зайнятися навіть Академія наук. І так було не тільки в столицях, але і скрізь, у всіх містах. Трохи звернувши вбік з центральних вулиць, пішохід ризикував потонути в брудних калюжах. Набагато чистіше і здоровій столиці була в той час село.
Стулення міста і села спостерігалося в різних областях. Аж до XVIII ст., А в багатьох місцях і пізніше, міське населення займалося різними сільськими роботами, так як городяни мали сади і городи, містили птицю і худобу. У Венеції довелося забороняти розведення свиней в місті, що, втім, було звичайною справою і не підлягало забороні в невеликих містечках. Навіть наприкінці XVIII ст. в Сохо (район Лондона) можна було побачити стадо биків або овець. З іншого боку, відбувається справжня колонізація сільської округи - багаті городяни купують земельні ділянки і будують собі заміські вілли. З XVII ст. це стає модою, пристрастю, що охопила всіх. Навколо міст з...
