я роботи над першим розділом «Історичних записок». «Коли я систематизував їх (т. Е.« Основні записи »), - пише історик, - я виявив, що при зіставленні дат різних поколінь виникають розбіжності і неясності, тому я і склав десять таблиць».
Сима Цянь був першим китайським істориком, які доклали до історичного праці хронологічні таблиці, і, хоча йому не вдалося уникнути низки помилок і протиріч, цей розділ «Історичних записок» і в наш час незамінний при складанні хронологічних таблиць по давньої історії Китаю.
«Трактати» (Шу) присвячені різним галузям суспільного життя, культури, науки. На відміну від попередніх розділів глави «Трактатів» будуються не за біографічного або хронологічним, а за тематичним принципом. Сима Цянь писав, що в «Трактат» він розглядає «перетворення в ритуалах і музиці, удосконалення в календарі, військове мистецтво, жертвопринесення духам гір і річок, взаємини Неба і людини, помилки в економічній політиці, успадковані від минулого, і загальні зміни в житті ». Як спроба узагальнення історичного процесу по окремих областях життя суспільства «Трактати», введені Сима Цянем в історичний твір, були сміливим новаторством в світовій історіографії (нічого подібного ми не знаходимо ні в одного історика давнину). Крім того, цей розділ «Історичних записок» є найціннішим джерелом відомостей, отримати які з біографій було б неможливо. У «Трактат» на весь зріст постає фігура історика-енциклопедиста: глави цього розділу охоплюють економічну історію та теорію (обмін, гроші, податкова політика) - в «Трактаті про баланс торгівлі», іригацію - в «Трактаті про річках і каналах», астрономію- в «Трактаті про небесні світила», календар - в «Трактаті про календар» (, музику - в «Трактаті про музику», релігію - в «Трактаті про жертвопринесення» і т. д.
Така структура «Історичних записок». З сучасної точки зору вона, зрозуміло, не в усьому досконала. «Головний недолік такої методи, очевидно, той, що події не бачаться в одному місці, але одна частина їх є в життєписах імператорів, інша по частинах в біографіях різних осіб, які брали в них участь», - писав академік В. П. Васильєв.
Однак якщо ми спробуємо оцінити метод Сима Цяня з погляду розвитку китайської історіографії II-I ст. до н. е., то побачимо, що Сима Цянь аж ніяк не розірвав єдину тканину історії на окремі частини, хоча б вже тому, що єдиної писаної історії тоді взагалі ще не існувало. Історик не мав у своєму розпорядженні зведених праць з історії Китаю, їх місце займали розрізнені історичні матеріали, пам'ятники, свідоцтва та запису, позбавлені всякої системи. Перед Сима Цянем стояло завдання узагальнення та систематизації цих матеріалів. Ясно, що хронологічний метод викладу, що використовувався в історичних творах до Сима Цяня, не міг допомогти у вирішенні такого завдання.
. Джерела, використані Сима Цянем і історична критика
Коротка характеристика джерел, залучених Сима Цянем при складанні Історичних записок, була вперше дана Бань Гу. «Сима Цянь, - пише він, - ґрунтувався на Цзо чжуань і Го юй, використовував Ши бень і Чжаньго ЦЕ, виклав події, описані в Чу Хань чунь-цю ...». Мабуть, під впливом цього переліку Бань Гу сунский історик Чжен Цяо кинув Сима Цяню несправедливий докір: «Серед історичних творів трьох тисячоліть він обмежився залученням семи-восьми книг! Якщо і є в чому докорити Сима Цяня, так це в недостатності його ерудиції ». Бань Гу і Чжен Цяо грунтувалися на безпосередніх вказівках Сима Цяня в епілогах глав про використання ним письмових історичних джерел. При складанні біографій філософів, учених, поетів, державних діячів Сима Цянь, як правило, попередньо вивчав їхні праці і спирався на них. Однак писемні пам'ятки такого роду в ряді випадків аж ніяк не були основним, а тим більше єдиним джерелом Сима Цяня. Він максимально використовував своє становище придворного історика, що давало йому доступ до архівних матеріалів. Завдяки цьому він, мав можливість ознайомитися з архівами чжухоу, міг читати укази про заслуги. Ці джерела дали Сима Цяню рясний фактичний матеріал, широко використаний ним в «Історичних записках».
Особливістю методу Сима Цяня було те, що історик не обмежувався одними лише письмовими джерелами, наскільки б великі вони не були. Він постійно прагнув поповнити зібрані ним матеріали за рахунок інших джерел. Найрізноманітніші історичні відомості отримував Сима Цянь під час своїх подорожей по країні. Історик знайомився з легендами і переказами, поширеними в різних частинах країни, він побував на місцях знаменитих битв, на руїнах зруйнованих міст, де навколишні жителі ще пам'ятали їх історію, познайомився з побутом інородческіх племен Південно-Західного Китаю.
Численні відомості Сима Цянь отримав шляхом розпитувань старожилів, огляду жител, предметів ужитку - колись належали історичн...
