ign="justify"> Фестивалі зародилися досить давно. Фестиваль, по суті - це свято. Свято - один із способів самовираження. Саме тому, повертаючись з добре організованого карнавалу або іншого розважального заходу, ми майже не відчуваємо цілком зрозумілої фізичної втоми, а, навпаки, відчуваємо небувалий внутрішній підйом, особливу душевну наповненість. Причина такого стану в тому, що самовираження людини у святі - це, безумовно, віддача сил, але одночасно свято наповнює його величезним потоком енергії для подальших звершень. Так працює механізм справжньої творчості.
Масові свята завжди займали чільне місце в системі виховання та організації дозвілля, характерної для кожної історичної епохи. У цьому процесі соціальні зв'язки організатора масового свята з його глядачами представлені в соціальних і культурних відносинах, найбільш відповідних нинішньому способу організації виробництва, при якому відсутня його ідеологічна складова.
Сьогодні ми є свідками якісно нового етапу в розвитку культури і дозвілля. На зміну «культурно-освітній роботі» прийшла культурно-дозвіллєва діяльність, сама ідея якої характеризує розвиваються у сфері вільного часу процеси: демократичність шляхів і способів організації масових акцій, рівень альтернатівності у прийнятті управлінських рішень, плюралізм в обговоренні наболілих проблем, живе і безпосереднє участь населення в реалізації культурних проектів, програм і заходів дл молоді.
Поняття свято асоціюється з чимось радісним, веселим, безтурботним, вільним. Таке сприйняття цього слова характерно як для учасників торжества, так і для його організаторів. Але, безсумнівно, свято - поняття складне й комплексне, яке передбачає різні рівні, форми, варіанти, цілі, завдання організації та проведення свята.
Саме слово «свято» висловлює скасування, свободу від буденних праць, з'єднану з веселощами і радістю. У більшості випадків - свято є таке вільний час, коли щось відзначають, наприклад, певна подія, яке необхідно виділити з потоку інших подій. Святкують завжди щось, згідно з народною традицією, торжество без приводу неможливо.
Наступна характерна риса свята - це комунікація. А.І. Мазаєв визначає свято наступним чином: «Свято єднає людей узами спільності, породжує почуття свободи і колективності. На святі люди більш, ніж де-небудь, відчувають конкретно, чуттєво своє матеріальне єдність і спільність ».Мазаев А.І ..
Невід'ємною рисою свята є застілля. Однак не будь неробство з застіллям може іменуватися святом, для цього потрібен привід.
Ефективність свята пояснюється взаємозв'язком його функцій: світоглядної, комунікативної, рекреаційної, творчої, гедоністичної та іншими, які активно проявляються в ході художньо-педагогічного взаємодії дітей і дорослих; виділення будь-якої з них в якості домінуючої руйнує цілісність впливу даного феномена.
Учасниками свята є і дорослі і діти, які, виконуючи елементи ритуально-ігрових святкових дій в режимі співпраці задовольняють потребу в спілкуванні, розумної інтимності, субординаційних відносинах. Такі відносини на святі реалізують функцію задоволення потреби учасників у колективних взаєминах. Отже, ігри на святі - активний засіб самовиховання дітей і задоволення потреби в діяльності. Залучені в свято діти, виявляють вигадку; знаходять в новому старе, в старому нове; добре виконують чужий задум, а й вміють оновити ідею і знайти інший підхід.
Художній зміст свят втілюється в музиці, в пісні, віршах. У народних казках, прислів'ях і приказках закладені, з одного боку, моральні правила, з іншого - різноманітні поради, настанови, тобто правила поведінки в будні і свята.
Майже у кожного календарного свята - своя тема, що відображає історію народу, країни, світу. Свято - тоді свято, коли залучає його учасників до творчого взаємодії, розвиває в них бажання і вміння неформально спілкуватися, створювати художні образи.
Значна ідея свята - це, з одного боку, сума подій, факторів, імен, міфів, інтерпретованих історією. З іншого боку, це культура людей, звичаї, праіла, звичаї, традиції загальнонаціонального і локального характеру. Звичайно, свята як вічні моделі дозвілля, сприяли і сприяють переживання ідеальних устремлінь, які на даний момент стають якоїсь реальністю і, значить, допомагають відчувати всю повноту життя, гармонію з навколишнім соціальним і природним світом.
Художньо-педагогічна значущість і подійність свята характеризуються досить визначеними, близькими дітям і дорослим загальними ознаками, такими як:
· абсолютна добровільність участі і згоду з усіма обов'язковими і умовними правилами дозвільної діяльності того чи іншого свята;
· вільний вибір молоддю різноманітних сюжетів, р...
