gn="justify"> Співвідношення дружби і любові представляє в юності складну проблему. З одного боку, ці відносини здаються більш або менш альтернативними. За даними І.С. Кона і В.А. Лосенкова, юнаки, орієнтовані на екстенсивне групове спілкування, як правило, не вибирають як ідеального друга дівчину і в першому колі їх реального спілкування переважають юнаки. Навпаки, той, хто в якості ідеального друга воліє дівчину, зазвичай має менше друзів своєї статі, схильний вважати «справжню дружбу» рідкісної і відрізняється підвищеною рефлективністю. Поява коханої дівчини знижує емоційне напруження одностатевої дружби, друг стає швидше добрим товаришем. З іншого боку, любов передбачає більшу ступінь інтимності, ніж дружба, вона ніби включає в себе дружбу. Якщо на початку юності головним конфідентом зазвичай буває один своєї статі, то пізніше це місце займає коханий або кохана. Поєднання духовного спілкування з фізичною близькістю допускає максимальне саморозкриття, на яке тільки здатна особистість. Юнак 16-18 років ще може задовольнятися суспільством друзів своєї статі. У більш старшому віці відсутність?? інтимного контакту з дівчиною вже не компенсується одностатевої дружбою; більше того, відчуваючи, що він відстає в цьому відношенні від однолітків, юнак іноді стає менш відвертий і з друзями, замикається в собі.
Взаємовідносини юнаків та дівчат зіштовхують їх з безліччю моральних проблем, починаючи з ритуалу залицяння і освідчення в коханні й кінчаючи проблемами моральної самодисципліни та відповідальності. Вони гостро потребують допомоги старших, насамперед батьків і вчителів. Але одночасно молоді люди хочуть і мають на це повне право захистити свій інтимний світ від безцеремонного вторгнення і підглядання. [9]
Підготовка юнаків і дівчат до сімейного життя вимагає вдосконалення системи морального виховання та статевої освіти.
Мабуть, статевим просвітою повинна займатися спеціально навчена людина, лікар/вчитель/психолог, сама роль якого надає бесіді риси відчуженості, безособовості: повідомляється деяка система знань, а як ти застосуєш її до себе - ніхто тебе не допитувався, захочеш - можеш запитати. І, звичайно, необхідна (і вдома і в бібліотеці) доступна література, яку старшокласник міг би прочитати сам.
Завдання полягає не в тому, щоб «вберегти» юнаків та дівчат від сексуальності - це й неможливо, і не потрібно, а в тому, щоб навчити їх управляти цією важливою стороною суспільного та особистого життя.
. Психологічна готовність до створення сім'ї осіб юнацького віку
У сучасному світі все частіше ми спостерігаємо, як змінюється ставлення до сім'ї. На сьогоднішній день помітно падає популярність законного шлюбу. Популярним стало жити не в традиційному шлюбі, а, наприклад, в «цивільному». Сьогодні в Європі лише кожна четверта сімейна пара реєструє свій шлюб. У Росії близько третини всіх пар? або трьох мільйонів сімей? живуть у цивільному шлюбі, і таких шлюбів стає все більше. Інтерес до вивчення теми родини досі не слабшає, і ми постараємося визначити готовність молоді до шлюбу і сімейного життя в цілому [11].
Розглянемо сутність поняття «готовність». На думку С.І. Ожегова і Н.Ю. Шведової, готовність? це «стан, при якому все зроблено, все готово для чого-небудь» [14]. У психологічному словнику поняття готовність розглядають як «... активно? дієве стан особистості, установка на певну поведінку, мобилизованность сил для виконання завдання. Для готовності до дій потрібні знання, вміння, навички, налаштованість і рішучість вчинити ці дії »[15].
Тепер з'ясуємо, що таке «психологічна готовність до шлюбу». Багато автори намагаються визначити сутність цього поняття, так, наприклад, І.В. Гребенников включає в це поняття різні види готовності, такі як фізична і соціальна зрілість, етико-психологічна і сексуальна готовність. Під фізичною зрілістю розуміється статева зрілість. Соціальна зрілість найбільш переконливе свідчення вступу молодих людей в пору дорослості. Етична і психологічна готовність вступають у шлюб включає в себе велику кількість факторів, які між собою взаємопов'язані. Молодих людей не вважають підготовлені до шлюбу, якщо у них немає чіткого уявлення, що таке сім'я, навіщо вони одружуються, які взаємини вони будуть будувати, які обов'язки на них накладаються і т.д. Важливим показником цієї готовності є усвідомленість мотивів вступу в шлюб. Наприклад, сексуальна підготовленість увазі наявність відповідних знань.
Близьку точку зору висловлюють такі автори, як В.А. Сисенко, Б.А. Душков, А.Н. Сізанов, Б.Ю Шапіро та інші.
Існують і інші уявлення про готовність до шлюбу, наприклад, Н.В. Маляров під готовністю молоді до шлюбу розуміє систему соціально-психологічних установок особистості, визнач...
